白话史记（上中下册）
作者:司马迁著 郑利强 策划
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司马迁的《史记》，贯穿经传，整理诸子百家，纂述了三代而下以至其当代的史事，为我中华民族保存了纪元前千余年的历史文化，这一巨著，不惟传载了中国先祖的智慧，且描述了先祖的历史事迹。可以这么说：惟有透过《史记》的认识，才能真正找出中国人的“根”。作为一个中国人要了解自家的历史文化，必读《史记》。
但《史记》对普通读者来说，因其文字古质，除了那些专业的文史学研究者外，没有相当学力的人是无法读通的。因此，白话语译就是《史记》普及化所绕不过去的工作。
这一工作在三十年前的台湾就有人在做了，而且还做的非常的好。上个世纪七十年代末，在著名学人台静农的倡导下，台湾十四所院校的六十位教授，花了两年时间，将《史记》一百三十卷全部以白话文译出，总计一百六十万言。这六十位教授或为《史记》研究专家，或国学功底深厚。译文忠实于原文，其文字流畅典雅，深得译作之信达雅之要旨。尤为一提的是，全书在逐字逐句语译的基础上，共增加了近千处的注解，将史上有影响力的《史记》注疏（除通常的三家注外，尚有《史记会注考证》、《史记札记》、钱大昕、叶昌炽等等）融会于白话译文之中。在正文前面，附有六十位译者之签名小传，也是对读者的一种表态，一种承诺。
内容简介
司马迁的《史记》是先秦所有典籍无可相比的。作为一个中国人，要了解自家的历史文化，必读《史记》。但因其文字古质，没有相当学力的人是不易读懂的。尤以今时学术分科，除专门文史学研究者外，有能力读此书的更少了。
基于上述认识，上世纪七十年代末，在台静农先生的倡议下，汇集了台湾十四所院校六十位学人，经过两年的努力，将《史记》全部语译，凡一百六十万字。由台静农先生题写书名并作序出版。
作者简介
龙宇纯，安徽望江人，1928年生，曾任台湾“国立”大学中国文学系主任及中国文学研究所所长，又借调“国立”中山大学中文系系主任。现任台湾大学教授，并任“中央研究院”历史语言研究所研究员。治中国语文，著有专书及论文数十种。
罗宗涛，1938年生，广东潮安人，毕业于台湾“国立”政治大学中国文学研究所博士班。曾任政大教授兼中国文学系系主任、中国文学研究所所长。现任文理学院院长。著有《敦煌讲经变文研究》、《敦煌变文成立时代新探》、《慧能》。
李振兴，1930年生，江苏丰县人，台湾“国立”政治大学中国文学研究所博士班毕业，现任台湾“国立”政治大学中文系教授。著有《王肃之经学》、《说文地理图考》。
目 录
序
出版前言
体例
译者签名及小传
史记卷一 五帝本纪第一
史记卷二 夏本纪第二
史记卷三 殷本纪第三
史记卷四 周本纪第四
史记卷五 秦本纪第六
史记卷六 秦始皇本纪第六
史记卷七 项羽本纪第七
史记卷八 高祖本纪第八
史记卷九 吕太后本纪第八
史记卷十 孝文本纪第十
前 言
白话史记序
司马迁的《史记》，贯穿经传，整理诸子百家，纂述了三代而下以至其当代的史事，为我中华民族保存了纪元前千余年的历史文化，这一巨著，是先秦所有典籍无可相比的。作为一个中国人要了解自家的历史文化，必读《史记》，但因其文字古质，没有相当学力的人是不易读通的。尤以今时学术分科，除专门文史学研究者外，有能力读此书的更少了。
四十年前即有人倡议将《史记》分段标点，便利读者，这种初步整理工作，至今已经有人作了。进一步的工作，则是将《史记》译为今日通行的白话文，使两千年前的巨著，人人能读而无阻塞，为发扬历史文化，是再好没有的了。可是这一工作，进行起来，非常艰巨，一则《史记》文字本身就有问题，不易译成今语，再则《史记》文字分量多，不是一人精力所能为功的。
现由各大学教授六十余人，以集体的力量，从事迻译，一人为之，力有不胜，各人为之，自较从容。遂以两年的时间，译成此一百六十万字的巨著，不能说不是一大贡献。
今后要使中国历史文化不专属于少数学人的知识，古书今译是最为切要的。或有人以为这样会失去原文的意味，其实不然，只要是认真的译文，不会有“嚼饭与人”之感的。试看佛教东来，其经典莫非译文，并无碍其开宗立派。又如耶稣《圣经》，由希伯来文、希腊文，而有拉丁文的翻译，今世界各国通行的，又皆是其本国的译文。何况我中国文字，由今语易古语，语法上的困难要少于两个民族的语文迻译。更可注意的，司马迁引《尚书》，即以今文易古语，足见我们伟大的太史公，早已这样作了。可是司马迁这一卓越的观念，并未影响了后人，直到两千年后的今日，因时代的需要，才知道古书今译已是刻不容缓的事了。
己未正月
台静农 于台北龙坡里
商品评价
- 很有意思，可惜只看了一部分，另一部分没有找到。历史上那些如雷贯耳的人物家族变迁等等，使得整个时间链，关系链都连接、丰富起来，既看到辉煌也看到没落。那些被高高仰望者，如齐桓公、赵武灵王、李广孙辈的结局被知晓后，让人嘘唏不已。下面是几个让我深刻的人。五帝本纪中开了…
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