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作者:希阿荣博堪布
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内容简介:

在这个喧嚣浮躁、竞争激烈的时代,科技的发展让人们的视野更开阔,然而内心的宁静和幸福感似乎反而变得遥不可及。《寂静之道》收录了希阿荣博堪布对现代人的困惑和烦恼所做的开示,从一个佛法修行人的角度,解读该如何对待宝贵而短暂的生命,如何面对烦恼重重的生活。
本书不仅涵盖了“生从何来,死往何去”这样的终极命题,也包括了对治负面情绪、处理人际关系这些和日常生活息息相关的内容。对于有兴趣了解佛教的读者,《寂静之道》也完整地介绍了因果、缘起等基本理论以及修行的内容、方法,并解答了在学修佛法的过程中常见的疑问和误区。
修行就是修心,完善自我的同时也增长了帮助他人的能力。《寂静之道》可以说是开卷有益,任何读者都能在其中找到解决自己困惑的方法。本书采用语录体的形式,便于阅读,也符合当今快节奏生活的需求。

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网友评价:

  • 佛陀说,一切痛苦的根源在于人们对自身及外部世界根深蒂固的误解,执幻为实,没有认识到事物皆依赖各种内在和外在的条件刹那生灭,不是固有和恒常不变的,佛教里称之为“无我”和“无常”。

    无常并非佛陀的发明,他只是指出了一个总被忽视的真相。佛法不向你承诺安全感或确定性,事实上,它恰恰要打破你对安全的幻想

  • 提到放生,有些人不屑一顾,这是对其他生命的漠视。是目光短浅,自私,缺乏慈悲心的表现。

    书中一段段简短的开示,适合我们平日零碎世间的阅读。纠正我们错误的观念,值得购买阅读

  • 在喧嚣的城市中我们的心日益浮躁、疲惫,每天的忙碌让我们找不到来时的路。《寂静之道》用短小精悍的句子给我们以引导,让我们的心安静下来,重温曾经那份简单生活的快乐。
  • 一个人的身体,作为处于连续不断、无穷无尽的逐渐变化中的聚合体,会存在几年、几十年或者上百年,而思想、情绪、感受等心识却是念念生灭,更不具有常一性。如果身体不是“我”,刹那变化的心就更不可能是我了
  • 训练慈悲心首先要认识自己与他人、与其他众生的相同相通之处,体会自他在生命基本层面上的平等,和在生存生活基本追求上的共同点。

    所有众生都希求快乐,不希望遭受痛苦。无论男女老幼、贫富贵贱,无论哪一道众生,在这一点上都是平等、相同的。

  • 很多事情都不可强求,自己尽了心就好。做事之前善加考虑,从善意出发也尽心尽力了,即使结果仍不尽人意,这份善心依然会积累福报。

    想得太多所以不开心,心思单纯,生活简单就很好。

  • 六道轮回中所有生命的生存状态都具有苦的特质,这个“苦”不仅包括粗大剧烈的痛苦、伤害,也包括细微的不适、不如意等等。当你对苦的深度和广度有了正确认识,远离痛苦就成为一股强烈的意愿,你迫切地想知道到底是什么造成了生命中无所不在的缺憾–苦。而只有在你真正明白苦的成因后,才会知道苦是有可能终结的。于是,你通过各种途径远离痛苦、趣向安乐。
  • 万事万物都在变化中,因此不存在注定不变的命运。我们甚至要感谢无常,因为它意味着凡事都有改变的可能。因为无常,我们永远有希望。

    倘若没有无常,黑夜永远等不到白天,低落的心情永远盼不到阳光灿烂,得病的身体永远不能恢复健康,离别的人永远不能再相聚,这样的世界想想都很糟糕,不是吗?

  • 在四谛中,集是因,苦是果;道是因,灭是果,但佛陀在宣讲这两对因果时,先讲果再讲因。因为在实际修行中,是按苦、集、灭、道的顺序,而不是按因果的顺序来修的。

    身处痛苦中,应该了知自己在痛苦中;痛苦就是痛苦,不要把它误解成别的。

  • 我们不喜欢无常,因为它总在试图传达另一个让人深感威胁的信息:万事万物,包括我们自己在内都是“无我”的,没有永恒、固有、实存的性质。

    这个世界上最陌生的人就是自己,我们似乎从来没有机会安静下来好好了解自己。每天早晨在镜子里看到的那个人是“我”吗?

  • 从书的内容来看,此书是写自然优美书籍,内容详实,叙事准确真实,从书的作者来说,写作认真,思路清晰,能把书中有关观点讲透彻,所以值得一看。
  • 非常推荐!充满了人生的哲学与智慧,也蕴含解脱烦恼的宝藏!感恩希阿荣博堪布!
  • 我并不排斥其他的价值观和信仰体系,也很愿意增加对它们的了解,但我四十几年的人生经历和见闻让我确信:寻遍整个世界,唯有释迦牟尼佛宣讲的妙法能帮助人们实现永久的安乐。
  • 佛教的修行者随时保持觉察,看护自己的身心活动,反省自己言行背后的动机,珍惜与他人、与其他生命之间的种种缘起,是因为我们知道,生命这出戏,没有重来一次的机会。

    短暂而无法重来,我们的人生因而要过得有意义。

  • 还是那句话,佛法要用来实证。记住三个发心,国王般的发心——先渡自己再渡他人,船夫般的发心——发愿与其他人一起得渡,牧童般的发心——地狱不空,誓不成佛。我是第二种。
  • 微信的朋友圈中多能见到时下的小文,有鸡汤等等。但对于习惯“碎片阅读”的朋友,这本书的形式也是非常合适的。短短的文字,讲述的是佛法与做人的道路。纸质书和电子阅读应该还是有不同的。
  • 清澈的文字直接浸润到心灵深处。读的时候,有时感到很安静,有时感到很喜乐,有时感到醍醐灌顶…… 不论是学佛的人还是不学佛的人,如果想获得内心的安乐,都可以读一读这本书。
  • 佛陀说,一切痛苦的根源在于人们对自身及外部世界根深蒂固的误解,执幻为实,没有认识到事物皆依赖各种内在和外在的条件刹那生灭,不是固有和恒常不变的,佛教里称之为“无我”和“无常”。
  • 希阿荣博堪布的书,里面的文字不长,适合现代人的阅读习惯。每天了解一点佛学知识,让自己的心灵洗个澡。
  • 能力大的话,就多做利益他人利益众生的事。能力不够的话,就首先做好自己。
  • 看了次第花开,扎西持林系列的书就忍不住要收全,与一切都是最好的安排同样让人感动
  • 什么是快乐?痛苦消失就是快乐。

    快乐就在身边,可是我们要么因为心不够静,察觉不到,要么因为它转瞬即逝,我们来不及感受。

    快乐其实很简单,并不需要很多条件。再平凡的日子也充满快乐。口渴的时候,喝口水会快乐;肚子饿了吃碗面条会快乐;下班高峰的时候在地铁里意外得到一个座位会快乐。

  • 真正的佛教绝对不是迷信,它一定能真真切切地给众生带来利益。释迦牟尼佛也不鼓励盲目相信,他说:“就像金子被加热、切割和打磨一样,你们要好好检视我说过的话,不要只是出于对我的敬畏而接受。”

    很多不信佛的人,究其原因,不是因为他们不认同佛陀的教法,而是他们没有机会了解佛法,所以尽管对痛苦、无常有认识体会,却也无可奈何,不知道人竟然还有可能从痛苦中完全解脱。

  • 以前从来不去评价,一直每次都丢了很多积分。自从知道积分可以抵现金,才知道评论的重要性!这本书发自内心说真的写的很不错,从上师智慧朴实的开示帮助我们从困惑中解脱出来,升起对佛法三宝的信心!感恩上师!
  • 希阿荣博的四件套之一,必须一起买的书,好书要推荐!!!!愿更多人看到能有所补益
  • 新封面的《寂静之道》,又收藏了一本,和新版的《次第花开》一起收藏了。现在类似的几本书都用了这样的一段一段的文字,感觉很适合阅读时间越来越短的读者。殊不知,作为单独的主题,其实《寂静之道》几年前首次印刷时,就已经用了这样的形式了。
  • 如果人们能像观察自己脸上的斑点皱纹那样,去了解熟悉自己心念的活动,就不难发现每一个单纯而直接的当下都带着淡淡的喜悦。如果人们不是把快乐一味寄托于瞬息万变的外部世界带给人的刺激,那么快乐的感受是可以延长、扩大的。
  • 已經集齊四本啦。所謂寂靜之道,便是幫助我們到達真相的途徑。讓我們了解佛法不是教條,也不是紓解情緒的心靈雞湯。會好好看,深入學習。
  • 有的人把烦恼增多、内心空虚归咎于物质繁荣,其实不尽然。物质会对人心产生一定的影响,但关键是人心在作怪。烦恼多,是因为物质条件改善后内心执着的东西更多了。内心空虚也是因为物质丰富后有更多逃避痛苦的选择,人们可以更频繁地变换安慰的方式,结果便更频繁地感受到不满足和挫败。
  • 见过堪布的人,都会真切地感受到他身上不仅散发着喜乐、安详、自在,而且常常在玩笑和幽默间点醒他人的迷惑,不管每天见多少信众,开多长时间的法会,堪布从未让身边的任何一个人感觉到他的疲劳和忽略,相反,每一个见到他,靠近过他,甚至走过他身边的人,都可以感受到他全部的关心,他似乎有着源源不断的正面能量,让接触他的人很难生起分别念,这就是大圆满修行者的示现,更进一步说,他就是大圆满的教法本身!
  • 前些日子因为一些烦心事而夜夜不能安睡于温床。于是果断了选择了远足的旅行去抚平内心的烦躁与创伤。因为想为心灵寻找一份安宁的归宿,于是带着这本《寂静之道》一路阅读,“生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、不欲临,无论贫富强弱,所有人都无可避免的要经历这八种…
  • 喧嚣的城市中人心日益浮躁、疲惫,本书让我的心安静下来,重温曾经那份简单生活的快乐。
  • 行苦是一种更深刻也更细微的痛苦,它指的是陷于轮回的众生整个存在状态的无奈和不圆满,身心受到业力牵制,被种种烦恼束缚。普通人的生命皆是由烦恼中来,到烦恼中去,全然不得自主地流转、流转。如果不是亲身遭遇变故、痛苦,一般人很难体会“诸受是苦”的深义。对痛苦的了解越深入、越全面,我们就越被激励着去实践离苦得乐的方法。在疾病以及其他的痛苦面前,我们完全有可能保持尊严和从容。
  • 很喜欢,佛教方面的书我看了一些,但是堪布写的。我看了,很欢喜…

    非常好的书,值得一读再读。

    一口气读完,太好了。第一次读堪布的书,竟是如此让人着迷。

  • 佛经上把痛苦分为三大类:苦苦、变苦和行苦。苦苦,是显而易见、不折不扣的痛苦,比如身体和精神的创伤、病痛、恐惧、生离死别。对苦苦,人人避之唯恐不及,谁也不会认为它们是别的东西而想去追求、亲近。
  • 一般吧 感觉这类型的藏传佛教自助书都写得有些笼统了 徒有虚名 不如去看一些专业的心理学书籍

    就酱

  • 如果忍辱波罗蜜深入内心,我们便会开始把敌人,伤害我们、侵扰我们的人,看作给我们巨大帮助的朋友。敌人为我们创造了修习忍辱和慈悲的最好机会。
  • 寂天菩萨曾说:没有磨难,你就无法修忍辱;不修忍辱,你的慈悲心就没有坚实的基础,所以受人欺侮、伤害、干扰时,应视其为训练慈悲心的可贵助缘。

    他还说:敌人是修忍辱的因,忍辱是敌人造成的果。在这样的因果关系中,若此由彼而生,则彼为此助缘,非违缘。

  • 如果我们认为某些无常是好的、温和的,可以接受的,某些无常则无法接受,这说明我们并没有真正领会诸行无常的深意。说到底,我们还是不够谦卑,不肯彻底放下心中的傲慢和成见去认识无常。

    每个人的生活都充满变化起伏,有得有失,这是普遍的,也是自然的。假使你坦然接受无常是生命的规律,你会放松下来

  • 轮回不是指一个地方,而是心的状态。心里有贪婪、嗔恨、愚痴、傲慢、怀疑、邪见就是轮回。心的不平垢染外现为山河大地、沟坎荆砾,种种悦意和不悦意的外境。心有局限导致眼、耳、鼻、舌、身、意的局限,以及生活际遇的百般痛苦缺憾。生老病死、苦难、分离、仇恨是轮回,相聚爱恋及一切会消逝会演变成痛苦的都是轮回。此心烦恼不歇,轮回不止。
  • 每个人的生活都充满变化起伏,有得有失,这是普遍的,也是自然的。假使你坦然接受无常是生命的规律,你会放松下来。

    万事万物都在变化中,因此不存在注定不变的命运。我们甚至要感谢无常,因为它意味着凡事都有改变的可能。因为无常,我们永远有希望。

  • 每一篇宛若人生珍宝,值得反复琢磨,每一篇都带给人们如同皓旷夜空里明月般的清凉,堪布自己则说,这是他献给这个世界众生的八吉祥!这才是他说的:新年礼物!

    愿所有读者、听闻者,以此因缘,踏上人生真正的解脱之路。

  • 无常粉碎了我们对安全感、确定性的幻想,当我们意识到自己脚下随时可能踩空时,便本能地想抓住什么,这就是执着的由来。而我们想抓住、想依靠的东西本质上却是抓不住、靠不住的,痛苦便由此而生。
  • 回想第一次亲见希阿荣博堪布,至今已然十年有余。时光荏苒,我的修行却原地踏步,惭愧至极。上师这本书,对佛法感兴趣的朋友可以在其中找到平静和恬淡,而三宝弟子可以采用其中简单易行的修行窍诀,可谓人人皆宜一睹。
  • 们对痛苦通常持四种态度:有人希望痛苦尽快结束,以为眼下的痛苦结束了今后就会一直幸福;有人在痛苦的同时不忘享乐,痛苦并快乐着;有人虽然不再惧怕痛苦,但痛苦妨碍了他的修行;有人拥抱痛苦,在痛苦中找到通向自由的路途。

    如果能以烦恼为契机去勘悟世间万象的本质,从烦恼入手去实现止息烦恼的最终目的,那么充满烦恼的人生就是我们解脱的最好机缘。

  • 在这个幻化游舞的世界当中,金钱和地位没有什么实质的利益,也不可能从根本上消除人们的烦恼与痛苦。真正能对治这些烦恼与痛苦的只有佛法。
  • 我们不喜欢无常,因为它总在试图传达另一个让人深感威胁的信息:万事万物,包括我们自己在内都是“无我”的,没有永恒、固有、实存的性质。

    这个世界上最陌生的人就是自己,我们似乎从来没有机会安静下来好好了解自己。每天早晨在镜子里看到的那个人是“我”吗?

    人们相信有一个绝对存在的“我”,我的身体、我的想法、我的房子、我的家……这只是由于不了解自己而形成的误解。

  • 看看这世界,人们整天忙忙碌碌,无非为逃避无常;苦恼、挣扎那么多,也无非源自对无常的恐惧。然而这世上没有一件事物是恒久不变的,所以我们拥有的一切都必然同时给我们带来不安全感。。。。
  • 不错,喜欢教义,浅显易懂。佛说:独来独往,独生独灭。无人替你,个人生死个人了。
  • 我们自以为经验老到、广闻博学,而绝大多数时候,不过是凭概念和联想在理解世界;我们自以为明察秋毫,事实上往往只看见想看的,听到想听的。佛陀教我们以开放的心去观察和倾听,才能真正看到和听到。可是用清新、开放的眼光认知内在和外部的世界,不仅需要勇气,还很辛苦。
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