作者:吴礼权
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内容简介：
众所周知，中国自古以来都不是一个讲究法律的国度，而是一个人情大于法的国度。也正因为如此，中国自古以来法律制度就不健全，即使有些王朝制定了煌煌法典，但是，一遇到王侯将相，权贵达人，统统作废。在权力大于法，人情大于法的社会土壤中，必然缺失公平与正义。为了弥补公平、正义之不足，就必然要仰赖仗义的行侠者替呼天天不应，哭地地不灵的弱者出头。于是，便有了“路见不平，拔刀相助”的侠客。他们“十步杀一人，千里不留行”，“事了拂衣去，深藏身与名”的行事风范，*是底层*弱势民众所推崇的。自从太史公在《史记》中为游侠立传以来，中国文学中侠客的形象在各体文学作品中层出不穷，尤其在小说中。武侠小说自古及今，都是中国民众的*，*能反映中国民众热爱侠客、推崇侠义的心理。 荆轲是侠客，荆轲刺杀秦王是拚却一命酬知己，是义举。为义而行侠，岂能不深受中国人的推崇？所以，荆轲刺杀秦王虽以失败而告终，但是他那种不畏强暴的英勇之举，那种为知己而赴汤蹈火在所不辞的侠义风骨，一直激励着中国古代无数的侠义之士为正义而前赴后继。 众所周知，中国自古以来都不是一个讲究法律的国度，而是一个人情大于法的国度。也正因为如此，中国自古以来法律制度就不健全，即使有些王朝制定了煌煌法典，但是，一遇到王侯将相，权贵达人，统统作废。在权力大于法，人情大于法的社会土壤中，必然缺失公平与正义。为了弥补公平、正义之不足，就必然要仰赖仗义的行侠者替呼天天不应，哭地地不灵的弱者出头。于是，便有了“路见不平，拔刀相助”的侠客。他们“十步杀一人，千里不留行”，“事了拂衣去，深藏身与名”的行事风范，*是底层*弱势民众所推崇的。自从太史公在《史记》中为游侠立传以来，中国文学中侠客的形象在各体文学作品中层出不穷，尤其在小说中。武侠小说自古及今，都是中国民众的*，*能反映中国民众热爱侠客、推崇侠义的心理。
荆轲是侠客，荆轲刺杀秦王是拚却一命酬知己，是义举。为义而行侠，岂能不深受中国人的推崇？所以，荆轲刺杀秦王虽以失败而告终，但是他那种不畏强暴的英勇之举，那种为知己而赴汤蹈火在所不辞的侠义风骨，一直激励着中国古代无数的侠义之士为正义而前赴后继。
荆轲是两千多年前的人物，是远去的历史影像。再加上对于荆轲的历史记载，也仅止于《史记·游侠列传》中有关荆轲的一段文字，以及《战国策》中的相关记载。因此，荆轲的形象究竟是什么样子，自然是见仁见智，在各人的心目中有所不同。古代小说《燕丹子》作为描写荆轲形象的*小说作品，只是提供了荆轲形象的一种模式。但因为篇幅的限制，《燕丹子》中所呈现的荆轲形象与《史记》、《战国策》所记载的荆轲没有实质上的区别。吴礼权教授的《易水悲风：刺客荆轲》则不然，它是以长篇历史小说的规模，在史料的基础上踵事增华，生动地呈现了一个血肉丰富的刺客荆轲形象，再现了战国末期诸侯争霸、风云变幻的历史画卷。
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网友评价：
刺客列传里专诸，聂政，荆轲并列，为春秋战国时期刺客之一。唯一不同的是聂政刺杀的是韩国的宰相侠累，专诸刺杀的是公子缭，荆轲刺杀的是秦王嬴政，中国历史上第一位皇帝，所以更具悲情色彩。
这本书刚看完,挺好看,公总号”官场小说榜”可以随便看偩夐
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通俗易懂，语言平实
风萧萧兮易水寒，壮士去兮不复返！
班级里买的书，七年级选读书应该不错。
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情节曲折感人。
