作者:陈引驰，果麦文化 出品
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内容简介：
《你应该熟读的中国古词》由复旦大学中文系主任陈引驰先生编著，甄别、挑选*适合青少年阅读的古词共250首，加以注释和赏析。阅读这些古词，能体味前人的词调声情与家国寄托，也对整个中国古代诗词的流转有*直接的认识。希望本书能成为面对卷帙浩繁的古典诗词时*好的观澜平台。
你应该熟读的中国古词(pdf+txt+epub+azw3+mobi电子书在线阅读下载)：
网友评价：
似乎，今天，我们浮躁的心已经记不起、容不下我们曾经那么钟爱的古词。拥挤的地铁，繁忙的工作，居高不下的房价，不可企及的爱情，难以兼顾的亲情和友情，林林种种，占据了我们的本已不大的内心，以至于我们忘却了五五七七的神奇短句。
提到后主，想到的不仅仅是他优美的词风，也有那字字如泪、字字如血所表现出来的悲凉凄楚，缠绵哀怨，国破家亡之痛！他那内心的痛苦、怨愤、悔恨……在词中表现得淋漓尽致，缪塞所说：“ 最美丽的诗歌时最绝望的诗歌，有些不朽的篇章是纯粹的眼泪。”后主之词，真所谓以血书者也。
看过不少解读古词的，虽各自有一些好处，但是常常留给我一种印象，仿佛她们亦不过和古词打过照面，只是那些古词成了名人之后，于是有人便急不可待地写出书来，宣称自己和那些名人是认识的，读后总觉难逃附庸风雅之嫌。
每晚读一二篇，花了一个多月终于读完。主体不仅介绍人间词话主要观点，更对其中涉及的词和词人有不厌其烦地介绍和品鉴。读罢对词有了粗浅但全面的认识。对于’新手’，篇末的美学论是很好的西方美学入门科普。
词忌用替代字。美成《解语花》之「桂华流瓦」，境界极妙，惜以「桂华」二字代「月」耳。梦窗以下，则用代字更多。其所以然者，非意不足，则语不妙也。盖意足则不暇代，语妙则不必代。此少游之「小楼连苑，绣毂雕鞍」所以为东坡所讥也。
先生说文学，忌感情过于浓烈，奔放得收不回来。要能感情支配方是欣赏。也忌伤感，难免落于消极。终是不大气的表现。平淡而有韵味，平凡而神秘，此盖为文学最高境界。于是对照自我，想起那些曾经或落于纸上或现于花房的文字，不免羞赧。
除了虞美人（春花秋月何时了）、乌夜啼（林花谢了春红）、浪淘沙令（帘外雨潺潺）及乌夜啼（无言独上西楼）四首人们耳熟能详的词以外，其余的李煜词再没有这样通篇佳句，但其中还是有许多只言片语让我十分喜欢。
好诗引起人的印象，而非给予。如果说木心是灵光闪动，那这本就是金句批纷，但两人没有优劣之分，一些观点甚至直接相通，真奇妙。所谓灵气，是一针见血的穿透力、直达核心的准确和凝练优美的表达共同的产物。
“丙辰中秋后，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由”，酒后吐真言，醉后表衷心。与弟七年分离在熙宁九年（1076）中秋终于有了情感宣泄的起兴点，世人皆以此词表达亲情友情爱情之难能可贵，却忘记了东坡居士的初心——基基复基基
整理起来，发现断断续续竟然读了两个月。啧啧，以后真的不能开一本扔一本。唯一能拿来自我安慰的理由无非是，总可以来来回回地读，只要活着。 苦水先生总是要积极，要进取，要讲学，但最有意思的地方其实就在“有意思”三个字
诗之三百篇、十九首，词之五代、北宋，皆无题也。非无题也，古词中之意，不能以题尽之也。自《花庵》、《草堂》每调立题，并古人无题之词亦为之作题。如观一幅佳山水，而即曰此某山某河，可乎？诗有题而诗亡，词有题而词亡。然中材之士，鲜能知此而自振拔者矣。
整个十月，看书进度如同蜗牛。今天依依不舍地去图书馆把书还了。决定回家后，果断珍藏一本《你应该熟读的古词》。很久没有这种感觉了，想快点读完这本书，汲取文章精髓;又害怕读的太快，读完就不知道该读什么呢？
都说读书最大的收获之一就是能感觉到进步。高中看古词类的书，知道好，可是不懂，是囫囵吞枣。而现在看，懂多了，知道真的是好，品高，仰之弥高钻之弥深。所谓八字真言，经师易得人师难求：学术审美上皆有洞见，而人格又如此正直奋发，能看到这样的书是我之幸。
以方外之旨，小說家言，懷中西文化，月旦唐宋名家，珠玉往往唾於其間。好處如庖丁解牛，能以極簡練字詞抓住每個詩人的特點，唐詩大小李杜，宋詩蘇黃二陳一陸，皆可手到擒來。尤以宋詞辛幼安，遠追五柳，令我喜出望外。又以《水滸》蓋過《紅樓》，實獲吾心矣。
时间催人老，波峰波谷，每个人都会经历。成熟的人，冷静客观中稳定于心稳定于行；无知者则大喜大悲中找不到人生的落脚。看清人世间春夏秋冬，行到水穷处，坐看云起时。有古人留下的那么美好的词意，我的人生何其幸运。
我早已远离了那些美妙的古诗词，整日被现实的生活所包围和夹裹着，早已没有了慢慢欣赏和品读诗词的悠然心境和浓烈喜爱。直到当我手捧陈教授的新书，才发觉，原来对古诗词的那份喜爱犹在，那份悠然与诗意犹在，那份慢慢品味生活的能力与感觉犹在。
教授用诗词文化的沉淀，给予了我们这样的答案：我一直深深地相信，每一个中国人生命的深处都蛰伏着诗意，也许人的年岁越长越需要这样一种温暖，需要我们生命年华中的浪漫，让我们从现实的纠葛中拥有一种挣脱地心引力的力量。
到了今日，是否，诗词已经离我们很远呢？当无数网络语言充斥着我们的视觉，当很多人叫嚣着抛弃古老封建的传统，让更多的西方文化成为时代潮流时，还有多少人愿意静下心来，读一读诗歌，感受一份古典、含蓄的情感呢？?
四言敝而有《楚辞》，《楚辞》敝而有五言，五言敝而有七言，古诗敝而有律绝，律绝敝而有词。盖文体通行既久，染指遂多，自成习套。豪杰之士，亦难于其中自出新意，故遁而作他体，以自解脱，一切文体所以始盛终衰者，皆由于此。故谓文学后不如前，余未敢信。但就一体论，则此说固无以易也。
迈步穿过曲曲折折的幽廊，轻轻推开朱红凋落的木门，依稀是望见了近门的一个女子的面庞。那不是戏文里常说起的好看的桃花面，而是浸透了欢乐与哀愁，一并埋入深邃的眼睛里，只留下清瘦的轮廓和平淡的神情低声诉说着一个梦。李清照如是。
儒家有厚古薄今的传统，表现在文学上，就是以古雅为标杆，新兴的文体总是不如旧有的文体。其实纯粹以创作难度来看，律体诗要讲究平仄，对偶，技法上明显难于古体诗，词要讲究合乐，音律的讲究比律体诗要复杂得多，技术难度最大。
我们的生命是可以穿越秋风秋雨去成长的，大地渐进萧瑟，生命趋于凋敝，但是能不能安顿，这是人在流光中的一段自持。人可以伤春，可以悲秋，但所有的春恨秋愁走过之后，我们的心被春花秋月涤荡得宁静宽广。这才是诗词各种意象拂过心灵留下的真正意味。
你也可以把它当做一本闲书 ，于一个下雨天，静坐窗前，体味一下“枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳”的场景，也可以在深夜读两句诗，用来催眠。又或者给自己定一个目标“每天一首古诗词”，看看自己的记忆力有没有提升。又或者把它当做你认识朋友的一个渠道
张惠言 清朝 常州词派的创始人 语言文字就相当于易经里面的象，意象蕴含着深刻的寓意，语言文字也有同样的功能。一首词的意思不是由字面的具体指向形成的，而是由字面所引发的联想形成的。他很推崇温庭筠。
有恒买的吧，放我这边一直没拿走，经常没事翻几页翻几页，慢慢居然把这样一本不薄的书翻完了。写的挺棒，很感性的读书笔记一样的解读，不是那种注角释解一样的理性分析，纯谈个人看法一样去理解。我也是挑着看的，自己背的古诗太少了，得多背背。
在教授精妙点评中，一句句曾经脍炙人口的词句又重新展现在眼前，也许，这样的点评是如浮光掠影般的，无法字字掰开出来深究，但却点醒了我们，在这样浮躁的时代里，我们都依然需要古典诗词，需要这种含蓄、直抵心灵的浪漫。
古词这玩意，有统纳贯通之妙，从乐而知古词的节奏情韵，从文而知礼的疏狂繁复，从事而知变化权衡，其言大如橼，又如杨过所使的玄铁重剑，腾空而来，有开天辟地之功，避免诗教之愚，也避免乐教之奢，更无贼心与繁琐，而语境背后所依之实，皆循因而发明之语。
看了这本书才知道从小就学会的那句成语：深入浅出。不仅把各派诗人的长短都分析得极透彻，文字中还常会有一些生命的思考，看得人荡气回肠。我甚至觉得，这书应该到一个山清水绿的地方念，因为现在这样的环境配不起如此精彩的文字。
我虽然不大待见李煜这人……但是他的词真是绝好的。我不是很喜欢李清照，后者的词总感觉受到了局限，无论是格律还是意境，而且真正出彩的不算多。李煜算得上是词的产量少（失佚的不算），但几乎篇篇高品质，词工字雅，难得的佳作
「生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游。」「服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素。」写情如此，方为不隔。「采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。」「天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。」写景如此，方为不隔。
“箕踞狂歌总自由”，是苏轼《次韵答邦直子由四首》中的一句，我认为它充分体现了苏轼超然的人生态度和无束的艺术精神。苏轼的词无处不透着对精神解脱与身心自由的向往与追求，想象奇拔，意趣高远，风格超逸。“自由”，总其精神也！
每日几首词，优游妙哉，注释也有趣，增色不少。苏轼说他自己“吾文如万斛泉源，不择地皆可出，在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止”，深以为然。
易安词成就最高的应属其闺情词，闺情词的创作传统由来已久，多为男性词人以女性口吻描绘女性形象，倾吐女性情思。男性词人还很愿以闺情之词表达他的其他心意，由此便产生了大量杰出的闺情词。但是，读过李清照之闺情词后，便可比对出李清照之闺情词自有其卓越之处。
不要拦着我给五星T.T “东风夜放花千树 更吹落 星如雨 宝马雕车香满路 凤箫声动 玉壶光转 一夜鱼龙舞 蛾儿雪柳黄金缕 笑语盈盈暗香去 众里寻他千百度 蓦然回首 那人却在 灯火阑珊处” 这种词不用死记 能背是因为爱极
白石写景之作，如「二十四桥仍在，波心荡、冷月无声」，「数峰清苦，商略黄昏雨」，「高树晚蝉，说西风消息」，虽格韵高绝，然如雾里看花，终隔一层。梅溪、梦窗诸家写景之病，皆在一隔字。北宋风流，渡江遂绝，抑真有运会存乎其间耶？
不会赏诗的我，对于那些笃定的想法总是羡慕的，多看一些，希望自己能够多明白一点，吾生之有涯而学之无涯的意思在吧。“货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己”，诗该是使人向上的，向前的，光明的。
赶巧春读，整本溢情。李词翻来覆去都是流泻的天籁，再至“梦里不知身是客 一晌贪欢”已不忍卒读。冯显然不是性情中人，其词每阕都是悱恻之痛，语轻却如“公子欢筵犹未足，斜阳不用相催促。”俞陛云词释尤赞。不知不觉整晚靠词以郁解郁。
很喜欢一个日本人给钱锺书的作品写的序言的开头：“无论从何种意义上来说，中国都是一个大国，大国就免不了要出一些天才。”但天才常有，兼具勇气和良知的却很稀有。仅仅说词，我似乎更偏爱李后主的，但苏轼的形象实在比李煜要高大的太多。
随着走出校园的脚步，我们也似乎，远离了中国古典古词。说起来，几乎每个人都会赞叹唐诗宋词的辉煌与灿烂，会脱口而出数句经典古词，那些曾经伴随我们走过童年的或简洁，或繁复，或轻灵、或沉重，或长，或短，美丽而隽永的古词。
作品的好坏可从内容和形式两方面看，好内容令人活着有劲，有兴趣，文辞表现得好，合适，所写之物与心中感情相合……如人有灵有肉，不可或缺。既要言之有物，又要有物外之言，缺一不可。有时诗的失败在于只剩言中之物而没有物外之言。
说到李煜，大多数人只知道亡国和哀怨。但其实片面了，他一半是幸运，一半是悲伤。先经历天上再下坠到凡间。经历大起大落甚是悲伤，多愁善感才能写出如此成就的诗。我依旧觉得，经历了比没有经历好，吃苦比享福好。情愿生活地清醒痛苦也不愿麻木不仁。
终于读完了，读古诗很慢，但是很有感觉。每一个中国生命的深处都蛰伏着词意。人的年岁越是增长，就越需要这份温暖。年华有限，但词意无穷。在有限的生命中，享受天地之间回荡着的这份词意，那么我也就成全了自己最美的人生。
悲剧是上天给了你抱负，给了你理想，给了你实现理想的才华，却一生不给你施展完成的机会，生生折断你的理想。即使是悲剧又岂能尽归罪于“天意”？人难道就可以两手一拍，声称自己全无责任？苏轼啊苏轼，你可认罪？
见人所未见，发人所未发。亦值得反复研读。未曾有机会修习文学课程实在是此生一大憾事，想起当年在只值一学分的古典文学选修课里，如饥似渴地记笔记，只有我一个人在听课，末了老师嘱咐我，万不可考中文的研……
一种文体流行得太久了，参与创作的人太多了，也就越来越程式化，即便是天才作家也很难再出新意，所以人们自然会转向另一种文体，从旧文体的窠臼中解脱出来。所以写诗之道，因袭和创新不可偏废，一味因袭古人就会失去自我，一味创新写出来的就不再是诗。
天无私覆，地无私载，日月无私照，如果心怀真像天地那样博大，海洋那般浩瀚，大概也没有什么事情不可含容，不可体解，不可抵达，一切古圣先贤，知其精神，必可与之同在，如舍利弗在洞中打坐，却先于莲华色比丘尼见到佛。此亦诗文之教的核心所在也。
其中多为分析古诗，近体诗，词作的好坏，很中肯，分析的很细致，一字一句皆有分析，而对诗人更有总括性评论，对想学习的人是福音。而我认为也有一些是可以指导现代诗发展的，中国古诗里实在有太多好东西，不应该完全抛弃而学西人的
发现以前背过的滚瓜烂熟的那些诗词好多都记不起来了，感觉还是有点小失落的，突然就想起高中时的早读，想起那些文言文，比如《逍遥游》《前赤壁赋》，现在也只能想起其中的一两句了，高中果然是智商最巅峰的时候
当美妙的词句扑面而来时，千年的时光便在身边掠过，恍如一世。当翻阅吟诵着典雅的诗句时，我们也会惭愧的发现，自己的生活是多么的粗糙。 而那些令人心疼的，淡雅的诗词，正如那回眸一笑百媚生的女子，恰是有着那一霎最美的风情。
稼轩词可谓天下冠绝，子美言「诗是吾家事」，稼轩亦可说「词乃吾家事」也。其用典翻覆之间，经史诗赋如满天风雨纵横，字句中风味，又如蓑衣竹笠快马轻舟，刹那辗转，忽见江山，雨落如注。读之不觉已淋漓于天地。
清照那清灵秀丽的词也无疑的大大辉煌了中国古典文学，让词的婉约发扬的更加细腻、更加淋漓尽致。虽然可惜的是她的作品多已因为年代久远而散佚，传世的只剩下原本的五分之一不到，但是对她在宋词上的成就，世人是多所赞誉的。
沈伯时《乐府指迷》云：「说桃不可直说破,『桃』，须用『红雨』、『刘郎』等字；说柳不可直说破『柳』，须用『章台』、『霸岸』等字。」若惟恐人不用代字者。果以是为工，则古今类书具在，又安用词为耶？宜其为《提要》所讥也。
我是这一类的诗词爱好者：喜欢读，但不一定要字字吃透；喜欢在特定心情生发时翻上一首，却不一定要日日相见夜夜思念；喜欢抄写，不喜背诵；不为迎合读者的心情而苦苦思索，只为宽慰当下的自己而细细品味。
写到这里，亦觉得文趣盎然。文章写作之妙，大抵如是也。我常作文，但提笔之前的所思所想与成文之后往往差别很大。我写现代诗，往往下笔前浑然无知，情绪来了，下笔便是，若思想、知觉充分，文章谋篇布局提前框定，则断不能出好文章也。
诗意是一种信仰。愿意相信诗意的人，诗意就浮沉在她生活的每一个瞬间。用心就一定能抓到。不信的话，让我们闭上眼睛，静静倾听内心的声音：风声，雨味，花香，叶落，鸟飞，鱼跃，那些美好是怎样敲打着我们内心的悸动。
诗心必为寂寞心，寂寞心生于对现状的不满，诗人可以发纯洁的牢骚，但不可发叹老悲穷的牢骚，嫉妒心的牢骚。改良生活，积极向上的愿望和情感由诗人负责传播，具体实现的途径交给哲人去开拓。诗人情真，承担了较为轻松的活儿。
撇开学术观点的差异，单就阅读乐趣来讲，我还是偏爱这本书的。每每读到书中精彩的话语，就好比坐在课堂上听名人大师的演讲，往往要情不自禁的鼓起掌来。脸上，分明是那么平静的会心一笑，而内心里，却早已是心花怒放。
近日京城忽晴忽雨，颇有情致，遂净手焚香烹茶临帖，一来为练练字，二来也为不辜负古都的秋景。今日偶临东坡词，江城子十年生死两茫茫，被虐的体无完肤，故而感叹。初读这词，尚还年少，疲于背诵，却不理解其中情意，近日重读忽而有感，竟湿了眼眶，有伏案痛哭的冲动。
切美都是形式美，而形式美有必须借其他形式来表达，于是形式便有两种，即第一形式和第二形式。第一形式是本质，第二形式是用来表达第一形式的。优美和宏壮属于第一形式，将其表达给我们的便是属于第二形式。
很是喜欢李煜的词，有点悲伤，无耐，他错生在帝王家，该是后主此生最大的不幸，一代明君，只是一个奢侈的理想，文治武功，历史没有安排这样的使命。他是柔弱的，善感的，当家国命运无法掌控时，只剩满腹才情，尚可把握，日日浅斟低唱，纵情诗词，一一阅尽秾艳旖旎的江南繁华。
