作者:（英）海伦·海克特（Helen Hackett）著
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内容简介：
英国文艺复兴时期的戏剧创作蔚为大观，并涌现了一批才华横溢的剧作家，他们开始把人的存在的思考从生活转向了舞台，例如莎士比亚、克里斯托弗·马洛和本·琼森等，其中莎士比亚更是英国乃至世界文坛的*，是一个蕴含着非凡创造力的时代的产物。 这些天赋异禀的作家凭借娴熟的英语语言技巧、深厚的文学功力以及极大的艺术激情和创新精神，充分利用16世纪后期新媒介的发展，抓住了商业舞台所带来的众多新的可能性，创造了极为多样性的想象世界。 《英国文艺复兴戏剧简史》一书跨越伊丽莎白一世和詹姆士一世时期整个英国戏剧的黄金时代，对于马洛、莎士比亚、琼森三人在英国戏剧史上所做出的卓越贡献也给予了恰如其分的评价。海伦·海克特还巧妙地将英国文艺复兴戏剧的根源追溯到中世纪的神秘剧和道德剧传统，并赋予那些影响了英国戏剧传统的先贤以应有的历史地位。 此外，本书还重点介绍了构思巧妙且带有颓废恐怖色彩的复仇悲剧，以现实生活为题材的城市喜剧和家庭悲剧等等。书中也对商业剧场中男扮女装的现象、宫廷等其他场合中女性参与戏剧演出以及家庭剧剧本创作的历史进行了详实而生动的描述。
英国文艺复兴戏剧简史(pdf+txt+epub+azw3+mobi电子书在线阅读下载)：
网友评价：
书里讲述了文艺复兴以来英国戏剧文学的发展，最终成为英伦文化最耀眼的一部分
内容精炼，印刷也不错。
很具有收藏价值，
重返黄金时代
评海伦·海克特《英国文艺复兴戏剧简史》
元萌
人生不过是一个行走的影子，一个在舞台上指手划脚的拙劣的伶人，登场片刻，就在无声无臭中悄然退下；它是一个愚人所讲的故事，充满着喧哗和骚动，却找不到一点意义。——莎士比亚《麦克白》
文艺复兴起始于14世纪的意大利，至16世纪末传播到欧洲各地，泛指古典范氏影响下艺术与高雅文化的复兴，以其再生性与复活性影响深远。从戏剧艺术一方面可见，文艺复兴以其再生性与嬗变性为新戏剧的诞生奠定了基础，涌现出莎士比亚、马洛、琼森等一系列知名剧作家，以及复仇悲剧、家庭悲剧、城市喜剧及悲喜剧等一系列题材。海伦·海克特的《英国文艺复兴戏剧简史》以通俗而不失专业化的视角，带我们追溯英国文艺复兴时期戏剧的发展史，试图还原与重现英国戏剧史的黄金时代。
莎翁曾说，演戏的目的是给自然照一面镜子，给德行看一看自己的面貌，给荒唐看一看自己的姿态，给时代和社会看一看自己的形象和印记。戏剧作为整个时代的映射与缩影，充满了人类对社会的赏鉴与认知。戏剧家始终举着镜子，将当时伦敦所弥漫的种种辉煌与污秽、冒险与恐惧，不一而足地显现出来。十六世纪的英国，封建社会逐步瓦解，文艺复兴之风飘扬在这个国家上空，但依然无法掩盖社会的弊病与丑恶。通过圈地运动进行的原始积累，压抑了本应自由的空气，加重了人民的负担。就像摩尔的《乌托邦》中描绘的“羊吃人”现象，就揭示了统治阶级倒行逆施对人民造成的伤害。生活在这样一个时代的莎士比亚借《哈姆雷特》再现了当时的社会现实——“丹麦是一座监狱”、“英国人都是疯子”，而他作品中所宣扬的人文主义，是与惟利是图的极端个人主义相对的“乌托邦主义”。而在《哈姆雷特》的结尾，这两种人文主义在斗争中同归于尽了，“乌托邦”的美好理想步步落空，直至英雄穷途末路的坟墓。哈姆雷特作为文艺复兴时期理想人格的化身，他带着他的剑孤军奋战，佯装疯态，杀父之仇之后老同学的背叛，母亲的不理解和心上人的死亡接踵而至，可以说是众叛亲离。他的死和他的孤军奋战在某种意义也可以归结为，他的斗争是脱离了群众的基础的。整个社会失去了一个“众人皆醉我独醒”、“上下而求索”的典范，是这个社会、时代深沉的悲哀。所以我认为这部剧的悲剧意义具有上升性，从哈姆雷特个人的悲剧逐步上升演化为当时时代和社会的悲剧，乃至人文主义理想泯灭的悲剧性。我们悼亡哈姆雷特的死，感受到当时英国社会所谓理想已经被现实击垮的现状，但是至少还有那么些理想的微光能够照亮哈姆雷特的墓志铭，让我们能够稍微看清当时社会些许的罪恶面目。哈姆雷特在实现自我价值的的过程中，有内心的剧烈斗争，也遭到了外界各种势力的不断解构，最后随着他的死亡消解幻灭，或是说上升为精神层面的东西，也就是所谓的“理想主义”。在生与死之间漫长的挣扎中，爱与恨都随岁月一点点瓦解，名和利也渐渐变得淡泊，我们在这一出悲剧中看到了普通人的影子，发现英雄也会和我们一样，有脆弱、彷徨的时候。我们像爱惜自己一样同情他人的境遇，甚至感同身受，也开始想要在无边黑暗中寻找到一个出口。在欣赏悲剧的同时懂得同情，重拾理想和爱，这才是悲剧经久不衰的第一要义。
海伦·海克特的戏剧简史，从戏剧艺术最终回归到人，隐含着艺术塑造人性的观念。之所以称文艺复兴时期是艺术发展的黄金时代，之所以试图去再现它，是因为它始终展现出“文艺复兴人”的理想光辉。最喜欢的第六章：复仇悲剧，即从人性角度出发阐释复仇悲剧形成的具体动因。书中指出：“复仇悲剧中耸人听闻的暴力也通常是与现实相脱离的，它体现出自我虚构性的自觉。戏中戏的盛行促进了这种自觉手段饿出现。”同样使我想到莎翁的《哈姆雷特》，如何以复仇主题揭露人性。它以复仇为线索贯穿全剧。哈姆雷特对克劳狄斯的复仇凌驾于雷欧提斯的复仇之上，正如哈姆雷特自己所说：“雷欧提斯所遭遇的惨痛，正是我自己的怨愤的影子。”同样背负着杀父之仇的两个人，复仇的动机是类似的，而其内涵却迥然不同。雷欧提斯身上充满纨绔弟子的贵族气，这和哈姆莱特真正高贵的风度是不能相比的。而他身上的封建余孽也不亚于他的父亲。他的形象着重表现在他复仇的过程中。他的复仇，实质上是愤怒之原罪的一种宣泄，是极端个人主义的外化，所采用的手段都是卑劣、不义的。因此在他的复仇过程中，潜藏着道德的沦丧和人性的泯灭，是在复仇的同时不断没落的过程。而哈姆雷特的复仇是一种上升性的过程，在“生存还是毁灭”的挣扎与矛盾中仍是不断升华，直到他死亡的那一刻达到顶点，带给后人不朽的精神启迪。海克特称其为一种致命的惩罚方式：艺术的死亡，自然不无道理。而上升为社会层面，正因为复仇悲剧本身具有的幻想性与虚构性的特质，可将其视作对文艺复兴时期意识形态重压的反弹。
我们深知戏剧绝非真实，但依然热衷于此，正是因为它呈现给我们的是现实不具备的一面。
非常不错，推荐推荐!！
非常精彩的书！
非常不错的一本书，读来受益颇多！
比较深奥，对于对此领域没有一定了解的人来说读起来比较费劲。
有新颖，有批判
新视角全球简史系列的书先买了以后看。
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早就想入这本，打折的时候果断买下。
精彩历史作品，值得一读。
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