作者:孙过庭 著，郑晓华 编著
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内容简介：
《书谱》是唐代书法家孙过庭的一篇书学理论名作，在书法发展史上具有极其重要的地位。本书约请《书谱》研究名家郑晓华教授对其进行注释、译文、点评，使这篇整饬精丽的骈文书学名作易于理解，更揭示出其中蕴含的重要书学理论精髓和贡献。本书前言条分缕析，讲解精当，尤为阅读本书之关键。《书谱》本有图录，在流传中佚失，本书特请作者选取一百余帧名帖，分隶、篆、行、草、楷五体编排，并略加讲解，希望能恢复原作图文并茂的本色。
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网友评价：
- 正版，好评！
- 学书法的人不能错过的理论和临习资料，很不错
- 《书谱》一书概括了篆、隶、今草、章草等多种书体的基本特点，及其具体要求：“篆尚婉而通，隶欲精而密，草贵流而畅，章务检而便。”并揭示了各体之间的相互联系：“草不兼真，殆于专谨；真不通草，殊非翰札。真以点画为形质，使转为情性；草以点画为情性，使转为形质。”认为学习楷、草也应从其它各体中吸取营养，以致“旁通二篆，俯贯八分，包括篇章，涵泳飞白”。其次，以“执、使、转、用”四字概述了书法技巧原理上的核心问题：“今撰执、使、转、用之由，以祛未悟。执，谓深浅长短之类是也；使，谓纵横牵掣之类是也。”所谓执，即执笔，有执得深、浅、长短之分；所谓使，即运笔，有左、右、提、按之类。所谓转，即运笔中的萦纡回绕，曲折呼应；所谓用，即用点画来结字，有向背相让等。揭示了书法入门的要领。再者，分析了“违而不犯，和而不同”等和谐与变化、守法与创新的关系，又提出了“凛之以风神，温之以妍润，鼓之以枯劲，和之以闲雅”，“凛”与“温”相济，“鼓”与“和”互补，以取得刚柔结合，枯润并举的艺术效果。凡此种种，都充满了艺术辩证法。《书谱》还提出：“初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正”以及“初谓未及，中则过之，后乃通会。通会之际，人书俱老”的过程，道出了学习书法“由平至险，再由险至平”的三个阶段。此外，孙过庭
- 这一套书很好，已买7册。从内容到形式，都很满意。
- 今日入手 讀經書籍 藝術類 圖文並皆佳妙 甚善 大唐 中國書法藝術之鼎盛時期 不勝嚮往
- 不愧书名是中华生活经典，每一本都很好，非常喜欢，放到了书橱最喜欢的位置。
- 终于收集全了，慢慢看，非常好的一套研究古人生活的书籍！
- 这本书很不错。内有对孙过庭的简介，书法名帖画页，一边看文字一边欣赏书法艺术，还可临帖。
- 这本书还不错
- 很好便宜的
- 好书，初学书法，老师推荐的必读书，前人书法理论经验，值得仔细品读
- 可以的，练习
- 書論理論必備書！推薦！圖文並茂
- 书谱讲解的很好郑老师有独到的见解
- 整套书终于攒齐了
- 解釋《書譜》較好的書，圖文並茂，了解民族文化必讀讀物之一。
- 非常好的書，推薦！
- 孙过庭的《书谱》，内容广博，见解精辟，揭示了书法艺术的本质，是我国古代书法理论史上一部具有里程碑性质的著述，标志着中国书学的发展进入了一个崭新、辉煌的阶段。每一个中国人都应该喜欢我们祖先创造出来的书法艺术，都应该了解它，自觉的实践它。绝不应该因为电脑的普及而不会写字
- 不知道什么时候才能看完，买了也很久了，等我慢慢看吧！
- 可读性强，喜欢！
- 这本书是书法老师推荐给我的 随便一翻就是值得赏析与背诵的句子 比如“泯规矩与方圆，遁钩绳之曲直”“书法必待功深而后可言境界” 太喜欢这本书了 只是邮来的时候没有塑料书封 这本书书皮颜色很浅 有一点点发灰
- 开包话再评论
- 关于这方面的名著 古代有很多种 但是最精华的却在这里 强烈推荐
- 书不错，推荐购买。
- 发货很快，完好。刚收到还没开始阅读。
- 书不错，郑晓华老师的书赞一下，是学习草书的必读之一，头天晚上订的书，第二天送到，当当可以了。
- 书谱是中国书法理论的精髓，好好学习它，知其书法美之所在；孙过庭的书法也精妙绝伦，是学习书法者最好的临摹范本。
- 当当开始放大招，超级实惠快来抢。
- 应该是好书，未看。
- 书的排版很新颖，感觉比我见过的版本都好
- 书D谱–中华2生活经典书8谱–中华D生活经典书谱-8B-中华生活经典目录前言书P谱出版信息书名书谱中华生活经典作者唐孙过庭著，郑晓华编著出版社中华书局出版时间10版次印次页数书谱–中华8生活经典目录前言书谱出版信息书名
- 这一套书我都挺喜欢。这本书谱读完了，收益颇多。作者本身就是书法家，里面的书法理论让人豁然开朗，总之是一本好书。
- 期待很久的一本书了，这套书确实值得收藏，让人受益匪浅
- 就是版本规格有点小。
- 版 次：1页 数：274字 数：150000印刷时间：2012-7-1开 本：16开纸 张：胶版纸印 次：1包 装：平装 版 次：1页 数：274字 数：150000印刷时间：2012-7-1开 本：16开纸 张：胶版纸印 次：1包 装：平装
- 正版好书，值得购买。
- 早就想拥有一本参考，中午有了！
- 夫心之所达，不易尽于名言；言之所通，尚难形于纸墨。粗可仿佛其状，纲纪其辞。冀酌希夷，取会佳境。阙而末逮，请俟将来。 今撰执使转用之由，以祛未悟。执谓深浅长短之类是也；使谓纵横牵掣之类是也；转谓钩环盘纡之类是也；用谓点画向背之类是也。方复会其数法，归于一途；编列众工，错综群妙，举前人之未及，启后学于成规；窥其根源，析其枝派。贵使文约理赡，迹显心通；披卷可明，下笔无滞。诡辞异说，非所详焉。
- 解释很好，适合非专业人士阅读
- 《书谱》寻觅已久，得来全不费功夫!送父亲爱不释手!
- 关于古代著名书法名作的评论与介绍汇集，配图还行，窥一斑见全豹吧
- 很值得看的一本书
- 书上有个大脚印，不知道怎么回事，我爱书如命，希望下次不要这样
- 初唐书论，最重要的还是孙过庭的《书谱》。这篇三千七百字的煌煌大论，内容广博宏富，涉及中国书学各个重要方面，且见解精辟独到，揭示出了书法艺术的本质及许多重要规律，从而成为我国古代书法理论史上一部具有里程碑性质的著述，标志着中国书学的发展进入了一个崭新的、辉煌的阶段。这里，着重介绍《书谱》对书法艺术”表情”本质的揭示与阐发。 书法艺术的根本追求何在？书法艺术的本质究竟是什么？这是中国书学真正成熟与自觉的表现。而孙氏主要的理论贡献，就在于他在《书谱》中一以贯之，对中国书法的”表情”本质做了科学而鲜明的揭橥与反复而深入的论述。 首先，孙氏在阐明由掌握篆、隶、草、章各体书写不同特征，进而上升为书写艺术时说：”然后凛之以风神，温之以妍润；鼓之以枯劲，和之以闲雅。故可达其情性，形其哀乐。验燥湿之殊节，千古依然；体老壮之异时，百龄俄顷。”就是说，在掌握了各体书写特征之后，还要以”凛”与”温”、”鼓”与”和”等各种艺术手段，使文字的书写具有”风神”与”妍润”、”枯劲”与”闲雅”等多种相反相成的阳刚与阴柔之美，才能升华到艺术的境界；只有进入了这种艺术的境界，才能实现书法”达其情性，形其哀乐”的最终追求，书法作品也才能具有”千古依然”、”百龄俄顷（书家一生中不同时期的情怀于书作中顷刻可见）”的长远审美效验。”达其情性，形其哀乐”，就是表达、体现作者的个性与情感，即表情达性。这里，孙氏一语道破了书法艺术的根本，这是有重大意义的。情感–这一中国书学的根本命题，在孙氏以前，除去东汉蔡邕《笔论》在阐述书法创作心态时提到”欲书先散怀抱”，以及南齐王僧虔《笔意赞》在阐述如何体现”神采”时提到”心手达情”之外，向来无人论及，更没有人把它视为书法创作的根本追求，而孙氏竟破天荒地、一针见血地揭示出了书法这门表现心灵的艺术的真谛，这是多么难能可贵！
- 中华经典好书！
- 了解中华文化的入门书籍，可以对书法有一定的帮助。
- 初唐书论，最重要的还是孙过庭的《书谱》。这篇三千七百字的煌煌大论，内容广博宏富，涉及中国书学各个重要方面，且见解精辟独到，揭示出了书法艺术的本质及许多重要规律，从而成为我国古代书法理论史上一部具有里程碑性质的著述，标志着中国书学的发展进入了一个崭新的、辉煌的阶段。这里，着重介绍《书谱》对书法艺术”表情”本质的揭示与阐发。 书法艺术的根本追求何在？书法艺术的本质究竟是什么？这是中国书学真正成熟与自觉的表现。而孙氏主要的理论贡献，就在于他在《书谱》中一以贯之，对中国书法的”表情”本质做了科学而鲜明的揭橥与反复而深入的论述。
首先，孙氏在阐明由掌握篆、隶、草、章各体书写不同特征，进而上升为书写艺术时说：”然后凛之以风神，温之以妍润；鼓之以枯劲，和之以闲雅。故可达其情性，形其哀乐。验燥湿之殊节，千古依然；体老壮之异时，百龄俄顷。”就是说，在掌握了各体书写特征之后，还要以”凛”与”温”、”鼓”与”和”等各种艺术手段，使文字的书写具有”风神”与”妍润”、”枯劲”与”闲雅”等多种相反相成的阳刚与阴柔之美，才能升华到艺术的境界；只有进入了这种艺术的境界，才能实现书法”达其情性，形其哀乐”的最终追求，书法作品也才能具有”千古依然”、”百龄俄顷（书家一生中不同时期的情怀于书作中顷刻可见）”的长远审美效验。”达其情性，形其哀乐”，就是表达、体现作者的个性与情感，即表情达性。这里，孙氏一语道破了书法艺术的根本，这是有重大意义的。情感–这一中国书学的根本命题，在孙氏以前，除去东汉蔡邕《笔论》在阐述书法创作心态时提到”欲书先散怀抱”，以及南齐王僧虔《笔意赞》在阐述如何体现”神采”时提到”心手达情”之外，向来无人论及，更没有人把它视为书法创作的根本追求，而孙氏竟破天荒地、一针见血地揭示出了书法这门表现心灵的艺术的真谛，这是多么难能可贵！
- 《书谱》墨迹现存台湾故宫博物院，宋代薛绍彭《秘阁续帖》、《太清楼》，明代文征明，以及清代安歧、《三希堂》等均有摹刻本。
南宋姜夔，字尧章，号白石道人。鄱阳（今属江西）人。撰有《续书谱》一卷，分述正、草二体的具体书写方法，凡二十条，分论书体、用笔、用墨、临摹、章法、气韵等， ，对书法艺术不乏精辟之见，如《用笔》中以“折钗股”、“屋漏痕”、“锥画沙”等形象的比喻，为历代学者所重。论“情性”的“艺之至，未始不与精神通”，和述“血脉”之 创“粲然盈楮，欲其首尾相应，上下相接为佳”等观点，亦可供参考。
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- 很适合阅读的一本书 里面有很多后人的品论 可以一读
