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作者:(清)王国维 著,记忆坊出品,有容书邦 发行
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内容简介:

      《人间词话》是王国维的代表作,是中国近代极负盛名的一部词话著作。王国维用传统的词话形式及传统的概念、术语和思维逻辑,较为自然地融进了一些新的观念和方法,以简隽明晰、深入浅出的条分缕析,首次开创性梳理出词的脉络、规律,用短短64则笔记,讲透词之美学核心:推崇“简”与“真”、提出“境界说”,让人豁然开朗。
      本书根据多个权威版本重新编排整理,汇集了王国维先生《人间词话》定稿六十四则、以及先生珍稀未刊手稿四十九则、拾遗十三则、附录二十九则,并对应书中所言及词做出出处注解,对所言及作家整理出《词人对照表》。
    《人间词话》是作者接受了西洋美学思想之洗礼后,以崭新的眼光对中国传统文学所作的评论,其总结的理论问题又具有相当普遍的意义,这就使它在当时新旧两代的读者中产生了重大反响,在中国近代文学批评史上占据崇高地位,具有划时代的意义。本书的理论核心是“境界”说,观点新颖,立论精辟,自成体系,特别是书中提出的三重境界说一直受到国内外学者的重视,是盛传一百多年的不朽巨著,流转一个世纪的诗词经典。

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网友评价:

  • 此书所论之境界说为王氏词学之旨要。然学者多以中华古籍文献资料以正其清源,多未见王氏日本游学经历,尤田冈岭云与之交游甚密,并以田冈为师之故。个中缘由,可参考竹村则行《王国维の境界说と田冈岭云の境界说》
  • 前言写的很好,至少把我这么囫囵吞枣的人一个思维方向,原来人间词话是如此拆解,编排如此的考究精细,表达也蕴含了多重的深意和美学的价值。至于王国维所推崇的境界,很多被后人反复论道的碎言片语,其实远不及整本书的其他部分,“文学之事,其内足以摅己,而外足以感人者,意与境二者而已。”
  • 学术的讲一点就是王静安说词之境界的艺术表现要达到“不隔”的要求,‘语语都在目前便是不隔’,所以我最近都不敢随意评论。但是只要不登大雅之堂,我必须先锻炼,学其‘诗人修养论’,不错不错
  • 想买很久了,终于可以拜读王国维先生的作品了,开心开心嘻嘻
  • 解诗词应当以诗词的话语解之,寥寥数言,约略提点,菁华透而意无穷。人间词话读着大有明清诗词笔记的古风,而比后世周汝昌的《千秋一寸心》尤有言简意赅之效。至于那些剖解开五脏六腑在显微镜下一一分文别类的大部头什么的,还是留给文科生当教材吧
  • .若有机会能够系统的了解与总结其中的词话形式、概念术语和思维逻辑,包括其中融入的一些新的观念和方法,便是最好的,留作祈望。
  • 读书三境:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。 古今之成大事业大学问者,不可不历三种之阶级。
  • 古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路”①,此第一境也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,此第二境也。“众里寻他千百度,回头蓦见(当作‘蓦然回首’),那人正(当作‘却’)在灯火阑珊处”③,此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词,恐为晏欧诸公所不许也
  • 相见恨晚。五代两宋至近代,词人甚多。静安先生所推崇的人寥寥几个,后主,美成,子瞻,少游,稼轩,纳兰性德。至于他本人写的词,俺不敢妄评
  • 有的人为诗词而生 有的诗词是为人而生 王国维一定是后者 他总是能看到别人看不见的美景 读到别人读不到的风景 这样的人 一定是上隐
  • 真后悔到现在才都到这本书,而且还远离校园这么久又身在美国。觉得要是在初中老师刚提到这本书时就开始读,肯定更能理解,不会像现在读起来那么费力
  • 一切景语皆人语,未莫如是。写评论的最高境界是诗词淡,它比诗词更淡,只是关键处妙语提点,精准狠绝,又不多言以附赘。不推荐在诗词阅读量甚弱的时候粗读,评论类文章本身建立在对评论客体的熟知和对主体生平的了解之上。王国维的观点很明确,雕琢语句可称为佳,意境更甚,最甚则为诗词作者自身带来的性格氛围
  • 好久没有读诗词,发现心境是不一样的,随着诗人词人的眼光游移,落花流水,庭院深幽,情境都跃然纸上。诗词追求意境,用如此少的字词便能描绘出如此深远的意境。闲来摘抄字句,吟诵诗词,看花开花落,云卷云舒。
  • 言簡意賅,見解獨特,觀點鮮明。現在的朋友圈大V可以學學,王國維也挺能噴的,然而人家噴得有理有據,觀點又有深度,不囉嗦的同時還能做到文筆優雅
  • 王国维的大师之才有如汪洋大海,不可窥探,深浅在他的面前都是徒劳和浮云。王国维国学功底深厚。高中老师说,不看《人间词话》未曾算得上读过诗词。
  • 社会上之习惯,杀许多之善人。文学上之习惯,杀许多之天才。王国维瞧不起元曲,只有一首颇得唐诗古意的《天净沙》入他法眼。然而鄙俗者真诚,仍有可取之处。南宋词不如北宋,北宋周邦彦等过于机巧,也是二流的词。《古诗十九首》古朴动人,可称为上品。人间词话,也算是集金句之大成了。
  • 绝对是好书,可惜现在没有心境来品位风雅,只能一扫而过,或许等自己能静下来的时候再看一次。 自己连“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路”的境界都没有达到,其他就更不用说了
  • 读完了,是不是应该把唐诗300首和宋词选注再翻出来看看? 书里称呼那些诗词大佬们,都不叫名儿,直接叫他们的字,很亲热的样子。不过说实话,诗词艳美,字起的也清绝脱俗。改明儿我也给自己想个字,名***,字**
  • 记得在哪里看过,胡适说王国维。只读他的诗词,觉得是个风流才子。可是看到他的人,那小胡子,小辫子,真有点……没想到胡适也是个外貌协会的资深会员。
  • 班地铁上读的,名声大,原来短,篇篇精当,需细细思量。倒是蛮喜欢词的——读一点诗就觉得诗真好,读一点词就觉得词真好,听一点音乐就觉得音乐真好——只不过还是读得太少,所以不能完全领会“词话”之精妙。但词道即人道,好词人绝对保有良善赤子心,这倒是很以为然的。
  • 诗话是一种中国传统的文学批评体例,其长处是注重灵感,随意点评,只言片语不成体系,却常有点睛之笔,令人心旷神怡。 《人间词话》中的评点透露了王国维的美学理论。最具代表性的无疑是“境界说”:“词以境界最上,有境界则自成高格,自有名句。”、
  • 从一堆版本中,精挑细选的,确实很棒,值得推荐。王国维先生的《人间词话》,不仅是解读诗词的佳作,更是古典文学和美学的入门之作,先生以“境界”为钥,从诗词中读出了人生,即所谓人生三境界:昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路;衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴;众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。将词学上升到人学
  • 看得心有戚戚,尤其是【隔】与【不隔】的论述。最好的文字格调绝对应该是明快自然的,并不是不能写阴暗纠结,而是连阴暗纠结都写得历历在目,不别扭不造作不夸饰令人信服
  • 翻看了当当上所有评价,皆以”不愧为大师”为主题.王国维说:”社会上是习惯,杀许多之善人。文学上之习惯,杀许多之人才。豪杰之士,亦难于其中自出新意,故遁而作他体,以自解脱。”人云亦云,便没有大师王国维。言辞犀利,好恶不饰,乃韩寒和犀利哥一派之人
  • .閑翻了一番,妙語連珠,中西貫通,在那個天才文士輩出的時代,他能被推舉為頂峰泰斗,不無道理。喜歡他挑選的那些詩詞,除了蘇軾、辛棄疾外,也忽而愛上了歐陽修的詩詞。
  • 王维实在是唐朝的爱因斯坦,他把山水景物参悟得那么透彻,所谓穷极物理,形而上学于他实在是储之心灵,口吐莲花!坦诚、执著、自识,使王维远离了贪婪、附庸、嫉妒的装饰,从而葆了自身人品、诗品顽强的生命力
  • 匆匆卒读,境界一说,确有高下,然孰出孰尽,不可言传。可知正中、子瞻、少游、稼轩、同叔、永叔、白石等人有其成足矣。昨夜西风凋碧树,独上西楼,望尽天涯路,第一境界可堪。
  • 这本书的外观非常漂亮。让人看着觉得非常舒服,打开看看里面的内容,发现里面的印刷字体排版非常正规。内容读看我觉得受益匪浅。好看酌内容加上好盾的外包装,真的很享受。但是没有完全的翻译,读感觉有点累。
  • 姗姗来迟的一本书,对于中国古典文学,一直没入门,到如今也背不出一首诗词,惭愧。用西方的美学来解构中国诗词,王国维是第一人,王国维深受尼采和叔本华的影响,在诗词的选择上都是一些悲观主义的诗词。“境界说”你会吗?我不会,对我来说只能是望洋
  • 估计如果王国维生在我们现在这个看脸的世界,不知道能不能混的下去。人间词话算是文学评注类的著作,自己这点底子看起来很难理解透彻。其实也就是把它当做了一个纯粹欣赏的导言了,洋洋洒洒的浏览过去,里面说到的词自己喜欢的就仔细读读。
  • 开时不与人看,如何一霎濛濛坠。 日长无绪,回廊小立,迷离情思。 细雨池塘,斜阳院落,重门深闭。 正参参欲住,轻衫掠处,又特地,因风起。 花事阑珊到汝,更休寻满枝琼坠。 算人只合,人间哀乐,者般零碎。 一样飘零,宁为尘土,勿随流水。 怕盈盈,一片春江,都贮得,离人泪。 先生也是词人。喜欢这首词还有一个原因是高中的时候曾经在讲台上赏析过这首词
  • 以前看不懂,今天,竟然我可以读了!里面的章句里面的还是有逻辑可言的, 钱钟书的《谈艺录》,想起来了分子哲学的维根斯坦,还有他喜欢的叔本华,诗话
  • 这其实是一本写作练习手册啊,要写有我还是无我,能写出什么格调,那种境界,要都是按照要求写一遍,也就不用上什么劳神语文课了
  • 评也中肯,作也一等。细读只觉内心沉寂,纷杂顿失。最爱那句“人生只似风前絮,欢也零星,悲也零星,都作连江点点萍。”境界风骨非常人能及。相比之下N多年前某猫“宽衣解带终不悔,为伊消得人憔悴”着实太low了。
  • 言簡意賅,見解獨特,觀點鮮明。現在的朋友圈大V可以學學,王國維也挺能噴的,然而人家噴得有理有據,觀點又有深度,不囉嗦的同時還能做到文筆優雅~
  • 作者何等功底记住百家诗词?古人未懂诗而先背诗,因此而可以乎? 境界之悟,超脱于人。一气呵成,穿梭于唐宋大家诗词,一番奇妙又令人振奋之旅。
  • 古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”,此第一境也;“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,此第二境也;“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”,此第三境也
  • “不隔”要作好其实是难的。内心缺乏情致的人,要作直言,就常常要失之粗陋;只有真正有诗魂的人,才能随口直言就是绝顶的妙语。好的不隔要靠天分心气儿,是抛弃了技术的神韵,是可遇不可求的礼物。
  • 古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界。‘昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路’,此第一境也;‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴’,此第二境也;‘众里寻他千百度,回头蓦见,那人正在灯火阑珊处’,此第三境也
  • 伪文青的我,就诗而言一直比较喜欢词。但是因为背诵能力缘故,记得并不多,也谈不上所谓的简介。读了这本书对词了解深入了许多,可以以此为引去读一下词,看看自己的感觉。然后再重读,分辨一下作者的想法是否应和自己的想法。
  • .以感悟和经验为主的传统诗学批评的巅峰与终结。任何试图以西方文艺理论解构传统诗学的人 都必须面对这样一个问题 奶酪和豆腐是不一样的 奶酪可以配着面包吃 豆腐不行
  • 看书上有标注原稿中如何,深觉原稿中描写真是泼辣啊,刊印得就委婉多了~我还是喜欢直爽的泼辣风格,真性情也~静安评起诗来可是毫不留情的呢~
  • “天才是世界上最奇妙的东西,对于他们本人说来,天才是一个很大的负担”,思特里克兰德,执着于一件魔性的事,自私,却又在自己的世界中,具有独特魅力的人格。
  • 王国维评古诗词,从境界入手。我是庸人,看到现在的古风歌词只觉得无比烦躁,说不出哪里差,经王国维一点评便知,有句而无章,更无境界。词以境界为上,有境界则自成高格。凡他赞过的,都值得背下来
  • 宋俞文豹《吹剑三录》云:“东坡问少游别后有何作?少游举‘小楼连苑横空,下窥绣毂雕鞍骤’。坡曰:‘十三个字只说得一个骑马楼前过。’
  • 让我联想到宋诗选注的一本书,然而阅读这本书要求更高,王国维评词的造诣,深度如何不是我等门外汉可以评价,但是他的广度已经让我叹为观止,在书中提到的大多数词句集注没有读过的情况下,贸贸然叫声好也像是浅薄放肆了
  • 很漂亮,以前读过很多遍,未来还可以读很多很多遍。“为什么唐诗之后几乎再无好诗?因为最好的情绪意境已经有人写了,想表达时借用好过拿新的;为什么宋词之后只有个纳兰性德呢?因为他来不及熟练地借用前,已经才华横溢地学会写了。”是的呢,是的呢
  • 把诗词的字词和内容比较得很全面,想必王国维先生一定精心反复细读过不计其数的古诗词,对于了解中国文字文化非常有用。阅读时怕太快而错过太多巧思,阅读太慢又有些懈怠,拖拖拉拉没办法仔细。海事感觉自己没认真了解,这本书值得多读几遍。
  • 孤陋寡闻了,单是弄明白王国维所说的词人、所评点的诗词就够下一番功夫了。书中提出的一些概念、所作的评价确多有可取。王推崇的词人:冯延巳李煜欧阳修苏轼秦观周邦彦辛弃疾纳兰容若
  • 绝妙,经典果然耐重读,基于美学与文学游戏论基础上,提出境界观点臧否诗词及作者,不仅有营养,而且重温了下各大词人名号,读完合卷,闭目沉思寅恪公奠静安公文中【神州之外更有九州,今世之后更有来世,其间偿亦有读先生书者乎】,一时陶然自醉
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