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作者:(美)霍桑 记忆坊出品 有容书邦发行
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内容简介:

小说以殖民地时期新英格兰生活为背景,讲述了一段在没有爱情的一段婚姻之外,三个主要人物的命运。
女主人公赫斯特在移居北美的途中,她的丈夫失踪,她孤身流落到一个陌生的城市里,在那儿,她认识了一位年轻牧师,两人彼此相爱,她怀孕生下了女儿。这件事触怒了清教徒社会,她因此抓了起来,胸前被戴上了象征耻辱的红A字,怀抱孩子站在刑台上示众并接受审问。而审问她的竟是那个年轻牧师……
台下,一个相貌奇特的神秘人目睹了这一切。而后,年轻牧师突然得病,神秘人自称医术不凡,并很快成为了他的医师和密友,隐秘的真相逐渐浮现……
小说以人道主义的悲悯情怀,层层深入地探究了有关罪恶和人性的各种道德、哲理问题,全书以监狱和蔷薇开场,以墓地结束,充满丰富的象征意义。

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网友评价:

  • 据说是GRE词汇,看完后GRE能提高一个档次。我GRE低分,没那本事,只好看中译本。就算翻译成中文,也是一篇特别华丽的小说,充满各种形容词名词,从头到尾都是浪漫主义的味道。我读的唯一一篇英文原文是那个树林里赶路的人,短短几页纸,也能看出霍桑先生文笔的独特之处
  • 据说是GRE词汇,看完后GRE能提高一个档次。我GRE低分,没那本事,只好看中译本。就算翻译成中文,也是一篇特别华丽的小说,充满各种形容词名词,从头到尾都是浪漫主义的味道。我读的唯一一篇英文原文是那个树林里赶路的人,短短几页纸,也能看出霍桑先生文笔的独特之处
  • 快递很快。
  • 我想下一次再读《红字》的时候,我应该更慢一点。它会是一部多读一次都有新意的小说。这个”新意”的范围,肯定有许多我还没有真正体会到
  • 还可以,快递挺快的
  • .书中俗人虚构海丝黛胸前的红字是地狱的烈火炼成的,我就想到小时候胸前的红领巾是烈士的鲜血染红的
  • 《红字》讲的并非是惊心动魄或缠绵悱恻的爱情经过,而是一种不断敲击灵魂的爱的结局——或称爱的后果。当牧师阿瑟?狄梅斯迪尔终于因不堪忍受心灵的重负而在刑台上倒下之时,当海丝特?白兰多年后独自返回那片受辱地又重新戴上灼热的红字之时,他和她可曾后悔自己所做的一切,包括爱及爱的忏悔
  • 爱欲和仇恨都随着时间冲淡,宗教的根结却依盘桓在肺腑深处纠缠
  • .短小精悍的著作,故事情节的确非常简单,爱、宗教与救赎,特定时期社会背景元素的融合,使得剧情本身充满了韵味与张力,同所有名著一样,其深沉而厚重的人文内涵亦是值得思考的。通篇最出彩的莫过于心理描写,霍桑极尽渲染与揣摩的能力倒也是后人望尘莫及的。
  • 爱欲和仇恨都随着时间冲淡,宗教的根结却依盘桓在肺腑深处纠缠
  • 经典名著,值得阅读珍藏
  • 我产生这样玄迷念头的因由不过因为一篇小说,或者说,是这篇小说最终让我明确地说出上述的那些话。那些话可能在我的意念中存在了许久而仍然迟疑。是这篇小说在某个关键的环节上解决了这个问题。让它确定下来。
  • 世界名著,装帧精美。
  • 红字》讲的并非是惊心动魄或缠绵悱恻的爱情经过,而是一种不断敲击灵魂的爱的结局——或称爱的后果。当牧师阿瑟?狄梅斯迪尔终于因不堪忍受心灵的重负而在刑台上倒下之时,当海丝特?白兰多年后独自返回那片受辱地又重新戴上灼热的红字之时,他和她可曾后悔自己所做的一切,包括爱及爱的忏悔?
  • 《红字》和《复活》,同样写忏悔,但却极为不同。丁梅斯代尔受缚于自己的信仰,他的忏悔主要是个体内心的挣扎。而聂赫留朵夫的忏悔承担了一个阶级,甚至是整个人类的罪责,他一步步的反思,一点点的深入,最终退回到人类文明的一些基本道德支点上。但,就现实世界而言,这是可能的吗?是托尔斯泰自身的人生,让他那些伟大的作品升级,如果他只是一个躲在书房里单纯写书的人,这些作品极有可能会失色不少。
  • 看一部小说在我看来,与其说它是一个故事,不如说它是另一个人身上的某方面气质。当然这仅仅是指一部具备了让人联想到作者本人的那种小说,而不是如武侠一样,为了读者而写给读者的小说。也就是说,这类小说正是以它的貌似内向性而实际上的开放性征服了读者。它的内向性指的是作者本人的一种气质,体现于小说的语言与情节的彼此如何互动,在这种比较纯粹个人化的内向性的指导中,产生的一部小说却可以凭借这种思想的气质而使那些与作者心灵互通的读者之间建立起越来越共鸣的桥梁。文学是语言的艺术,正是文学的语言表现了文学的艺术。以精确的定义来讲,情节是语言流动之下所自然产生的在时间概念上的印象。
  • “她爱的人不够坚强。他宁愿选择精神性的自杀,也不敢和她去新天地生活。”
  • 不错的图书
  • 发生在波士顿的故事。读起来觉得非常像《悲惨世界》,查了一下二者是果然同一时期出版的。好像陀思妥耶夫斯基也是这一时代左右的
  • 现在可以再通过情节来看语言。之所以产生这样的情节印象是因为运用了这样的语言。我一直试图在说明这两者之间的关系时却认为小说的情节不过是为了便于对语言在时间上的阶段性而创造的一个名词。这基本上可以表达我的意思。归根结底,是语言决定了一部小说如何。
  • 它的阅读一定是缓慢的,需要极大的耐心。因为大量的心理描写与所指不是很明确的象征手法的运用,通由作者对语言的精确把握而得到了出神入化般的神效。它的**来自一个经受住了考验后的那种轻松:在大量的长句中努力看懂并快速想象作者的意图,当这种领会明了之后的那种轻松。我发现自己在进入情境之后,情节在我心里已经消失,转而沉堕于那种略显阴郁的气氛。它的明显的表现手法是,用整段的多含象征的语言来表现各个人物的心理变迁。作者极其有耐心地、充满了矛盾地一点点连贯地推进着非常简单的情节,而丝毫没有考验读者的理解能力的用心。这为小说所展现的收放自如的章法从始至终非常明确
  • 經典名著,值得收藏,值得閱讀。
  • .我想下一次再读《红字》的时候,我应该更慢一点。它会是一部多读一次都有新意的小说。这个”新意”的范围,肯定有许多我还没有真正体会到。
  • 最喜欢开篇的“狱门”那章。灰黑中鲜红的玫瑰,为死囚奉献温馨与妩媚。从开头就开始了鲜明的隐喻色彩。很像《肖申克的救赎》的开头,从一开始就是关于一场爱与恨得“罪与罚”有时会非常喜欢这种小说。它就像是巨大的黑洞,里面滋养着很多东西,百看不厌。
  • 书籍能增长知识,了解天下大事,培养文化修养,积淀文化底蕴
  • 红字》和《复活》,同样写忏悔,但却极为不同。丁梅斯代尔受缚于自己的信仰,他的忏悔主要是个体内心的挣扎。而聂赫留朵夫的忏悔承担了一个阶级,甚至是整个人类的罪责,他一步步的反思,一点点的深入,最终退回到人类文明的一些基本道德支点上。但,就现实世界而言,这是可能的吗?是托尔斯泰自身的人生,让他那些伟大的作品升级,如果他只是一个躲在书房里单纯写书的人,这些作品极有可能会失色不少。
  • 行行行好好好
  • 这篇小说展现了一种稳定的气质。我是说它从始至终如一的”气流”。这当然是因为作者本人本性中的一种个性所决定了的。在一些没有气质的小说中(这样的小说俯拾皆是),你所能看到的只是为了展现情节而设法拼凑的语言。而这篇小说与此相反,它是以语言的力量组织了一个非常普遍的情节
  • 最喜欢开篇的“狱门”那章。灰黑中鲜红的玫瑰,为死囚奉献温馨与妩媚。从开头就开始了鲜明的隐喻色彩。很像《肖申克的救赎》的开头,从一开始就是关于一场爱与恨得“罪与罚”有时会非常喜欢这种小说。它就像是巨大的黑洞,里面滋养着很多东西,百看不厌。
  • .不知为何突然想起年少时读过的这本书,而且记忆中还和黛咪摩尔主演的影片混在一起以文图并茂的形态出现在脑海。在主流社会中,过非主流的生活,是需要强大的心灵和信念支持的吧。
  • .《天龙八部》里虚竹父子相认的情节和本书中丁梅斯德牧师当众悔罪的情节有相似之处。
  • 美国作家霍桑的长篇小说《红字》应该是我文学上此时此刻的一位导师。这篇小说所带来的意义对我来说肯定会是深远的。在我厌烦透了那些没有丝毫语言特色的平庸小说,那些仅仅是用一些记录下了一个故事的小说后,我对小说语言上所能体现多少愉悦的疑问消磨得差不多了。我想在这种情境下,《红字》有如它的名字一样,显现于那些平庸的小说所象征的灰白铅色中,它显得与它们是如此的不同
  • 现在可以再通过情节来看语言。之所以产生这样的情节印象是因为运用了这样的语言。我一直试图在说明这两者之间的关系时却认为小说的情节不过是为了便于对语言在时间上的阶段性而创造的一个名词。这基本上可以表达我的意思。归根结底,是语言决定了一部小说如何。
  • .我产生这样玄迷念头的因由不过因为一篇小说,或者说,是这篇小说最终让我明确地说出上述的那些话。那些话可能在我的意念中存在了许久而仍然迟疑。是这篇小说在某个关键的环节上解决了这个问题。让它确定下来。
  • 发生在波士顿的故事。读起来觉得非常像《悲惨世界》,查了一下二者是果然同一时期出版的。好像陀思妥耶夫斯基也是这一时代左右的
  • 不知为何突然想起年少时读过的这本书,而且记忆中还和黛咪摩尔主演的影片混在一起以文图并茂的形态出现在脑海。在主流社会中,过非主流的生活,是需要强大的心灵和信念支持的吧
  • 《红字》讲的并非是惊心动魄或缠绵悱恻的爱情经过,而是一种不断敲击灵魂的爱的结局——或称爱的后果。当牧师阿瑟?狄梅斯迪尔终于因不堪忍受心灵的重负而在刑台上倒下之时,当海丝特?白兰多年后独自返回那片受辱地又重新戴上灼热的红字之时,他和她可曾后悔自己所做的一切,包括爱及爱的忏悔?
  • 看一部小说在我看来,与其说它是一个故事,不如说它是另一个人身上的某方面气质。当然这仅仅是指一部具备了让人联想到作者本人的那种小说,而不是如武侠一样,为了读者而写给读者的小说。也就是说,这类小说正是以它的貌似内向性而实际上的开放性征服了读者。它的内向性指的是作者本人的一种气质,体现于小说的语言与情节的彼此如何互动,在这种比较纯粹个人化的内向性的指导中,产生的一部小说却可以凭借这种思想的气质而使那些与作者心灵互通的读者之间建立起越来越共鸣的桥梁。文学是语言的艺术,正是文学的语言表现了文学的艺术。以精确的定义来讲,情节是语言流动之下所自然产生的在时间概念上的印象
  • 《红字》和《复活》,同样写忏悔,但却极为不同。丁梅斯代尔受缚于自己的信仰,他的忏悔主要是个体内心的挣扎。而聂赫留朵夫的忏悔承担了一个阶级,甚至是整个人类的罪责,他一步步的反思,一点点的深入,最终退回到人类文明的一些基本道德支点上。但,就现实世界而言,这是可能的吗?是托尔斯泰自身的人生,让他那些伟大的作品升级,如果他只是一个躲在书房里单纯写书的人,这些作品极有可能会失色不少
  • 心中的罪仍然是这本书的主题。这已经是一个永恒的主题。三个人的设置是一组完美的象征,两个有“罪”的人,一个受外界惩罚,一个隐没地受着内心的惩罚,而另外一个无“罪”的人,因为无罪而理直气壮,因为理直气壮而复仇,因为复仇而染上恶意的罪。至于小女孩,霍桑自己已经明白地说了不止一次,她就是象征,“红字”的现实化身
  • 它的阅读一定是缓慢的,需要极大的耐心。因为大量的心理描写与所指不是很明确的象征手法的运用,通由作者对语言的精确把握而得到了出神入化般的神效。它的**来自一个经受住了考验后的那种轻松:在大量的长句中努力看懂并快速想象作者的意图,当这种领会明了之后的那种轻松。我发现自己在进入情境之后,情节在我心里已经消失,转而沉堕于那种略显阴郁的气氛。它的明显的表现手法是,用整段的多含象征的语言来表现各个人物的心理变迁。作者极其有耐心地、充满了矛盾地一点点连贯地推进着非常简单的情节,而丝毫没有考验读者的理解能力的用心。
  • 很喜欢,是因为两位主角低调内敛深沉的爱情,以及最后以超越生死的爆发力去承认他们的犯下的罪。可是,爱情,不是罪孽
  • 不知为何突然想起年少时读过的这本书,而且记忆中还和黛咪摩尔主演的影片混在一起以文图并茂的形态出现在脑海。在主流社会中,过非主流的生活,是需要强大的心灵和信念支持的吧
  • 心中的罪仍然是这本书的主题。这已经是一个永恒的主题。三个人的设置是一组完美的象征,两个有“罪”的人,一个受外界惩罚,一个隐没地受着内心的惩罚,而另外一个无“罪”的人,因为无罪而理直气壮,因为理直气壮而复仇,因为复仇而染上恶意的罪。至于小女孩,霍桑自己已经明白地说了不止一次,她就是象征,“红字”的现实化身。 最后只有红字幸福地活了一辈子,其余三人无人幸免,这样那样无路可逃。
  • 据说是GRE词汇,看完后GRE能提高一个档次。我GRE低分,没那本事,只好看中译本。就算翻译成中文,也是一篇特别华丽的小说,充满各种形容词名词,从头到尾都是浪漫主义的味道。我读的唯一一篇英文原文是那个树林里赶路的人,短短几页纸,也能看出霍桑先生文笔的独特之处
  • 短小精悍的著作,故事情节的确非常简单,爱、宗教与救赎,特定时期社会背景元素的融合,使得剧情本身充满了韵味与张力,同所有名著一样,其深沉而厚重的人文内涵亦是值得思考的。通篇最出彩的莫过于心理描写,霍桑极尽渲染与揣摩的能力倒也是后人望尘莫及的
  • 很喜欢,是因为两位主角低调内敛深沉的爱情,以及最后以超越生死的爆发力去承认他们的犯下的罪。可是,爱情,不是罪孽
  • 还没来得及看,应该不错,包装精美
  • 名家大作,内容很好!送货够快!
  • .发生在波士顿的故事。读起来觉得非常像《悲惨世界》,查了一下二者是果然同一时期出版的。好像陀思妥耶夫斯基也是这一时代左右的。
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