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人间词话(近代极富盛名的词话著作,集编、校、释、评于一体,赏读于一书)(1-9年级必读书单)

作者:王国维 著

格式: pdf、txt、epub、azw3、mobi、docx

编辑推荐

“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。”此**境也。(晏殊《蝶恋花》)
  “衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此第二境也。(柳永《蝶恋花》)
  “众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。”此第三境也。(辛弃疾《青玉案元夕》)
  王氏之所谓“境界”,并不指作品中所表现的作者潜意识中的主题和情意,而是指“作品本身所呈现的一种富于兴发感动之作用的作品中之世界”。由此而言,只有伟大的作家,才能在作品中创造出这样的世界。
  ——叶嘉莹

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内容简介

《人间词话》是王国维的代表作,是中国近代*负盛名的一部词话著作。他用传统的词话形式及传统的概念、术语和思维逻辑,较为自然地融进了一些新的观念和方法,其总结的理论问题又具有相当普遍的意义,这就使它在当时新旧两代的读者中产生了重大反响,在中国近代文学批评史上具有崇高的地位。本书的理论核心是“境界”说,该书观点新颖,立论精辟,自成体系,特别是书中提出的三重境界说一直受到国内外学者的重视。

作者简介

王国维(

1877

1927),字静安,又字伯隅,晚号观堂(甲骨四堂之一),出生于浙江杭州府海宁的书香世家。他把西方哲学、美学思想与中国古典哲学、美学相融合,形成了独特的美学思想体系,继而专攻词曲戏剧,后又转治史学、古文字学、考古学。王国维被誉为中国近现代最重要的美学和文学思想家,也是新史学的开山鼻祖。

王国维一生著述甚丰,代表作品有《人间词话》、《宋元戏曲考》、《观堂集林》、《海宁王静安先生遗书》、《红楼梦评论》、《古史新证》、《曲录》等

62

种。

目  录

人间词话
附录
附录一 人间词话未刊稿
附录二 人间词话删稿
附录三 常用词版简编

免费在线读

词以境界(1)为最上(2)。有境界则自成高格(3),自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。
  注释
  (1)境界:本意是一定的疆土范围。诗家所说的境界包括物境、情境和意境三境。王国维的境界是指“言有尽而意无穷”。
  (2)最上:指最上乘,兼具高尚之义。
  (3)高格:指高尚的文格和人格。
  译文
  有境界的词为最上品,有境界的词自然有很高的格调,自然会出现千古名句。五代北宋词的艺术成就之所以空前绝后,原因就在于此。
  赏析
  王国维以境界来评价词的高下优劣,这是《人间词话》的核心理论。在文艺评论方面,论词的学说有很多种,比如神韵说、兴趣说等。神韵说强调字句间流溢出来的风神气韵,“专以冲和淡远为主”,突出“兴会俱到”、“神到不可凑泊”。兴趣说在之前比较常见,以禅理论诗,推崇创作灵感带来的妙悟。相较之下王国维的境界说更为可取。兴趣说和神韵说突出强调诗词中艺术形象的神秘化,夸大了诗人词家的主观精神;而王国维的境界说强调要“不隔”,艺术形象具体,较为明确,强调“思无疆”、“意无穷”,并将之作为境界说之本。境界说不仅强调诗人的主观精神,还要兼顾周围物境,认为境界即是把诗人精神和描摹物境融为一体。他的境界说触及诗词创作中的方法、构思、语言等问题,对当今的文艺评论学具有参考价值。
  王国维认为诗人的人格是创造境界的首要条件,所以会有“有境界则自成高格”这样的观点。境界的高格是“高尚伟大之人格”与情、境相融合而来的,这样的结合自然就会有崇高的格调。先生还认为空有格调,无情乏韵也枉然。之于“名句”兴趣说是持否定态度的,兴趣说把“气象”与名句相对立,反对名句。而王国维却正相反,他推崇名句,名句具有句外之意,通常都能有无穷无疆之境,名句也是造境界的一个成分。由句而篇,由篇而气象,怎么能否定名句呢?
  虽然“境界”一词并非王国维首创,但王国维毕竟因此建立了一种全新的文艺理念,一个全新的艺术评判标准,为文艺理论学开辟了一个新的天地,其价值和地位不容忽视。二
  二
  有造境(1),有写境(2),此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别。因大诗人所造之境,必合乎自然,所写之境,亦必邻于理想故也。
  注释
  (1)造境:是创作者通过想象、联想等虚构出的意境,是浪漫主义的创作方法,重于艺术虚构。
  (2)写境:是创作者对现实世界、现实生活的描写和再现,是现实主义的创作方法,但带有一定的理想倾向。
  译文
  境界的创造分造境和写境两种。造境和写境有理想主义和现实主义之别,然而造境和写境很难被区分开。因为大诗人所造的境必然合乎自然,所写的境也必然接近于理想。
  赏析
  “造境”多为浪漫主义诗人所运用,譬如屈原的《离骚》富于幻想色彩,通过极其丰富的想象和联想,把人间与天国、现实与梦境、过去与现在完美地交织在一起,描绘出一幅绚烂多彩的幻想世界的图景。再如李白的诗歌,诗风豪放、飘逸、洒脱,想象丰富,语言流转自然,是继屈原之后,我国最为杰出的浪漫主义诗人。“写境”多为现实主义诗人所运用,譬如杜甫、白居易、柳宗元、杜荀鹤、陆游等人的诗歌,多是对现实的描写。
  “造境”是诗人对现实的升华,是诗人在对现实世界仔细观察的基础上,通过浪漫的手法描绘出来的艺术图景。“写境”是诗人对现实的忠实再现,在对现实的再现之中,往往又寄托了作者自身的理想和愿望。因为两者往往融合在一起,你中有我,我中有你,因此王国维说“二者颇难分别”。

  ……

商品评价

  • #读书2013# ?最好的文艺批评著作,傅雷,叶嘉莹等大师都有长篇评述。虽然,全面理解这深厚复杂的评词体系需要更深的文学功底,但作为一外行,读完也有四处小心得。 一是“新书”,人间词话对我而言是一本全新类型的书,与之前读过的书区别在于,它值得反复看,每遍或有不…
  • 《人间词话》是王国维以传统的词话形式阐述自己的理论观念,并以此进行诗词的评点的著作,不仅是王国维在文学研究上代表作,在文学史上也有十分重要的意义和地位。《人间词话》不难读,王国维却很难懂,但是崇敬之情未敢断绝。我想大师级的学者就是能把深奥的问题阐释的简单又…
  • ?????《人间词话》中写道:四言敝而有《楚辞》,《楚辞》敝而有五言,五言敝而有七言,古诗敝而有律绝,律绝敝而有词。盖文体通行既久,染指遂多,自成习套。豪杰之士,亦难于其中自出新意,故遁而作他体,以自解脱。一切文体所以始盛终衰者,皆由于此。??????一种文体的…
  • 大师品评诗词果然字字珠玑,看完以后很多觉得有理,尤其是对人生三个境界的描述,更是被世人津津乐道。先生对文体变更的评语十分耐人寻味。“四言敝而有《楚辞》,《楚辞》敝而有五言,五言敝而有七言,古诗敝而有律绝,律绝敝而有词。”世人都说,文学后不如前,颇有世风日…
  • ??????读这个版本很不幸吗?豆瓣上评论这么少!而我拿到的就是这一本。??????写文学评论除了作者要通读类似作品了如指掌外,还要形成自己的看法,才有“评论”之说吧。相比陈赋的解释,我觉得王国维更可爱一点,喜欢谁,不待见谁,反正爱咋咋地。陈赋比较宽容,有种海纳百川…
  • 如果从词话来谈,可说的多了去了。自知力有未逮,姑且只就读书过程中我撇开了词话本身而生出的零星的随想来粗浅说几句。    1 思绪万千,笔下难书  起初不知道原因何在,年岁越增长越不如求学的时候,能在两个多小时里答完那么多题目还写出篇近千字的文章。往…
  • 中华书局这版人间词话是我最钟爱的一版,干净简洁,没有一丝冗余。高二的时候第一次读,到现在已经以中文为专业,始终觉得它最好。首先真的是很短小精悍的一本书,没有多余的解读和翻译,只是把原稿中提到的词原封不动摘在其后,并附出处。顶多加两句解释,也是很精简的。这…
  • ??八十多年前,一个苍老而悲凉的背影,在举目四望,但见疮痍的山河,硝烟四起,帝制倾颓,复国无望后,一声喟叹,深长的太息下掩不住的心字成灰,带着他至死也没有剪掉的发辫,投身于一汪碧蓝如玉的湖水中,就这样渐渐地沉没、消失在历史的剪影中,留下一个瞿瘦冷硬的身姿。…
  • 人间词话(精装插图本,大师带你品味诗词经典。)在写这本《人间词话》的书评前,我先推荐一下正在读的谷园的《人生四书》。中国文化分为经史子集,诗词都在集部,并非主流,直关人生事业的全在经部,谷园的《人生四书》算得上是经部的《人间词话》了。下面我们分析一下咱们为…
  • ????“词以境界为最上。有境界者则自成高格,自有名句。”《人间词话》开篇即表明了本书的核心理论。王国维,字静安,是我国近代著名的史学家,美学家,批评家。本书即是作者融入了西方美学思想与中国古典哲学结合,汇之于诗词解析,形成了“境界说”的重要理论。????本书分为上…
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