我是个信道之人，可是什么是道呢？这真是一个很泛泛的话题，机缘巧合之下在许多年前结识了全真龙门派第二十一代传人弟子，道长在羽化之前，留下了一本给同道中人的修道之书，里面有关于吕祖百字碑的注释，我清楚的记得里面关于得道的记录，在这个凡事都讲求科学科技的年代，这段话真是过于玄妙，而我莫名一直记得：坐聼無弦曲明通造化機（功夫到此耳聼仙樂之音又有锺鼓之韻五氣朝元三花聚顶如晚鴉來棲之狀心田開朗智慧生明通三教經書默悟前生豫知未来休咎大地山河如在掌中目視万里已得六通之妙）时至今日我依然觉得修道是这个世界上最疯狂的事情。
我时常在想什么是道呢？道德经的第一句就告诉了我们这道的玄妙：道可道，非常道。这大概也说语言是很难传达的，即便如此，为何又留下了道德经呢？有人说，道法自然，就是宇宙万物背后掌控着自然和人类存在和发展的那些客观规律、定律抑或真理。他主宰万物，又有道生一，一生二，二生三，三生万物，万物就是自然。
我曾经听过两个故事。
一个来自于战国时期，东郭子问道家代表人庄周，“道”是什么？到底在什么地方？庄子说，道在蚂蚁洞里。东郭子不明白，再问；庄子说，道存在于野草，砖瓦、碎石甚至在屎尿里。东郭子说怎么道会越来越卑下？庄子说，道就在于那些卑微低下的地方。
另一个故事来自于西方，有一位西方的心理学家由于东西文化的差异，他一直希望能获得关于道的具体概念。有一天他问他门下一位来自中国的学生，你自东方来，能告诉我“道“具体是指什么吗？学生倚靠窗边，指着窗外，你看这窗外的阳光、树木、道路皆是道。
我随手写过一篇文字《那些行走在光里的人》里面有一段写到曾仕强解说《道德经的奥秘》，他谈到，要理解道德经首先须得要有博大的胸怀，才能接纳和理解天下事。他谈到有些人不相信灵魂，那么他尊重他，可是当他要求这个人说出：我是一个没有灵魂的人时，这个人又不同意了，那这个人到底是相信世界上有灵魂还是没有呢？
有时候在凌晨的街道上驾车行驶，我在想这白天闹哄哄的世界，空气是如此的污浊不堪，而在黑暗的夜里，万物静息，任他污浊晦气，在清晨的曙光里，空气又变得清新神怡。这黑这白是多么奇妙。这个世界因为有了坏人，好人才如此珍贵洁净，然而这世界若无坏人，那又该是什么景象呢？等红绿灯的时候，上一秒我在想这红灯为何如此长？可下一秒我又在想，这灯的时间其实并无变化，所谓长短都取决于这等灯人的内心。那么时间意义又在哪里？
有一天我带孩子参加一个读书会，因为组织者的引导，儿子一直以为，表现得好会有礼物，而他期待的礼物是一件玩具，所以他格外认真，不停的举手发言，大胆的讲述故事。我坐在几米远的台下。看到孩子们的表现，有些孩子胆小，有些孩子紧张，有些孩子则完全在游离。其中有一个环节是每个参与者的妈妈都上去给孩子们投票，每个妈妈手里有两票，可以投一票给自己孩子，另一票需要投给别人。我看到每个妈妈上去，基本上都是投一票给自己的孩子。投给孩子的那一票，他们都是觉得自己的孩子的表现很好，（如果是胆小的孩子家长会说）但是如果能更大胆点就好了，（如果是紧张的孩子家长会说）但是如果能不紧张就好了，（如果是游离的孩子家长会说）但是如果能注意力集中就好了。我突然觉得我们的家长对孩子的要求是什么呢？
那天晚上我回来又思考起道来。我一直觉得道法自然，自然解万物。可是我明明看到每个家长都有自己的一个道啊。第二天，组织者和我谈起，你觉得你孩子有什么问题？我下意识的愣了一下神，回答到：我通常不会把孩子定义为问题儿童，当然我看到了每个妈妈思想里的问题儿童，就我自己的孩子而言，你可以从一个角度去看待觉得他表现得非常好，活泼、积极、热情；可是你也完全可以用另外一个角度，好动，话多，过于积极等等。可是我们的要求是，该说话的时候说话，不该说话的时候专注认真，紧跟每一位孩子的演讲，并且保持不偏不倚。恩，对的，我想我们要的不是孩子，是机器人。全然的听话以及遵守规则随时听从指挥的机器。
我想起有社交困难的孩子，妈妈在带孩子和小朋友出去玩的时候，会催促孩子：你去和小朋友玩吧，快去啊，你怎么还不去？
有拖延习惯孩子的父母可能从孩子起床就一直在催促，你怎么那么慢，你快点吃饭，快点刷牙，快点·······
我们一直一直在强调孩子的不足，却很少给予机会让孩子自己从生活中体会 。玩对于孩子 自然而然的事情就这样被催成了任务，本来可以获得体验感（这种体验感不仅仅是快的好处，也包括慢的后果）的孩子被催促声扰乱到不知所措，然后就习惯了等着被安排，或者选择漠视以及逃避。
我曾经不止一次的犯过这样的错误，当兄妹两个起争执的时候，几乎不问原因的质问哥哥为什么不让着妹妹，妹妹还小。后来身边所有人在看到哥哥每次和妹妹争抢的时候都会发出这样的声音“哥哥真是太不像话了，妹妹那么小，你应该让着她的”。直到哥哥会明确提出来，你们这样惯着她，会惯坏的。我才背脊发凉的意识到，这想当然的应该是多么可怕，他把哥哥对妹妹的珍爱变成了理所当然，把妹妹对于哥哥的抢夺变成了理直气壮。于是完全理解了儿子的无奈。再后来，我和爸爸开车在前排，他们兄妹俩在后排为了抢东西互相掐架，我们也全然继续聊天，当下车之时，你会发现他们两个就跟什么事都没发生一样的手牵手去玩了。我才真正理解，那好的坏的都是他们自己去感受到的兄妹情谊以及相处之道。而不是被他人左右的妹妹必须尊重哥哥，哥哥必须让着妹妹。那其实是道德的要挟。
然而养育孩子的道是什么呢？培根在随笔《论求知》中的经典阐述说：读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞学使人善变，凡有所学，皆成性格。而孩子呢？是老师？是学校？是父母？是环境？我想说凡有所触，皆是道路。而那个摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂的人在哪里？在这所触的人一言一行里，在这所触的环境中 一草一木里。
席慕蓉曾经说，如果一个孩子在他的生活里没有接触过大自然，譬如摸过树皮、踩过干而脆的落叶，她就没办法教他美术。因为，他没第一手接触过美。
如果想让孩子耳濡目染，就给他多读书多讲故事吧，就像打开机器猫的任意门。而你只负责记录。
最后我想讲两个小故事，所谓承诺。
春秋时期的吴国宰相伍子胥，当年楚国国君楚平王，听信了身边奸臣谗言，不但杀害了伍子胥的父亲和兄长，又派人到处追杀伍子胥。于是，伍子胥便逃离了楚国，沿着长江东下，去投奔吴国。在逃亡途中，他经历了种种生死磨难。
有一天，他已经数日没有吃一粒米了，不但饿得双眼发黑，双腿发软，自己也迷了路途。就在他万分焦急之际，发现一位年轻的女子正在河畔浣纱。他便过去问路，女子告诉了他。他看到女子身边有一只木盆，木盆里盛着半盆米汤，米汤是用浆纱用的。他央求浣纱女将米汤送给他，浣纱女爽快地答应了。
伍子胥一口气喝光了米汤，临走时，他答谢过浣纱女后又央求他，千万不要将自己的行踪告诉别人，浣纱女也答应 。
他离开了浣纱女，继续赶路。但走出不远，又停下脚步，回头久久地望着那位善良的浣纱女。
浣纱女知道，伍子胥对她并不放心，担心她将自己的邢宗峰告诉楚国的追杀者，于是，她对伍子胥说道：“你就放心走吧，你的行踪，我不会告诉任何人的。”
伍子胥听了，又继续赶路，走了一会儿，仍不放心，再回头望了望。忽然，他看到那位浣纱女站起身来，一头扎进河里了！
伍子胥知道，这位浣纱女是用自己的生命，实践自己的承诺！
另一则故事则是寒食节的由来，起源于春秋时期的一个故事.春秋时期,晋国公子重耳为了躲避迫害,流亡在外19年.这期间,一些人因为各种原因离开了,留在重耳身边的,都是一些忠心耿耿的人,包括一个叫介子推的人.有一次,重耳在路上饿晕过去.介子推就从自己大腿上割下一块肉,用火烤熟了送给重耳吃.重耳知道后非常感动,发誓一定要报答介子推.
19年后,重耳回国做了君王,就是春秋五霸之一的晋文公.晋文公对他流亡路上的大臣进行封赏,但他独独把介子推忘了.后来,有人提醒,晋文公回想以前,觉得愧对介子推,马上派人去请.可是,人去了几此,介子推还不来.晋文公就亲自去请.但他也没有请来,因为介子推不愿受赏,已经背着老母亲躲进山里.
晋文公让人搜山,搜了很久都没有找到.有人出了个馊主意,说放火烧山,介子推会自己走出来.晋文公同意了.可是,这个办法也不见介子推出来.当晋文公走上山,发现介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了.
晋文公发现介子推的衣襟上有一首血诗:
割肉奉君尽丹心,但愿主公常清明.
柳下作鬼终不见,强似伴君作谏臣.
倘若主公心有我,忆我之时常自省.
臣在九泉心无愧,勤政清明复清明.
晋文公把血诗收好,把介子推和他母亲埋在那棵烧焦的大柳树下.
悲痛万分，为了表达思念和歉意，下令将绵山改名为介山。同时下令，在介子推遇难这一天，举国上下，寒食禁火，这就是寒食节的来历。
这是古时候人的忠孝。这些故事都脱离不开环境。
这世间万物，不变的道是出生则入死，落入了某个家庭就意味着你无法选择自己的父母，这是恒古不变的道。然而这万物林林总总又是各自选择的万千变化之道。
这每一天你高兴也好，伤心也罢，全由你决定。
最近在看一部纪录片《无声的革命-新加坡教育解读》
一个600万人口，自然资源相对匮乏的国家，能成为世界上最强大的经济体之一，很多人将它成功的秘密归功于先进的教育体系，也就是精英教育模式。新加坡教育部长坦言，“我们崇尚的教育理念是每个人都必须接受教育，发挥全部潜能，但这并不是说，每个在新加坡出生的孩子，都要接受大学教育。”虽然，我们国家提倡的是九年制义务教育，让每个孩子都有书读（和新加坡“每个人都必须接受教育”的初衷何其相似）。
可是在视频里，我却看到有老师说：很多人可能会觉得，他们有很高的学历，但如果看看今天的新加坡人，你会发现虽然不是全部，但有很多人就像没受过教育，因为他们忽略了生活中，一些基本的东西，他们越来越以自我为中心，我认为他们丢掉了人生中最重要的东西。他们成长的路上因为考试错过了太多。更有妈妈直接提问，谁来教孩子们要有爱心，谁来教孩子要有同情心？我觉得这方面他们真的很不足，因为他们自己已经很累了。他们开始反思，过于的去注重考试以及基础学科，会让孩子是为了获得高薪工作，而不是让人获得了满足感和自主权。
他们开始去发掘每个孩子那不易发掘的潜能，现在的小学教育，更多的是让孩子学会为自己而学，学会玩，学会主动学习，学会自信的发言。每个孩子都有潜能，只是各有不同。新加坡教育部长王乙康说：“我们 教师、家长和孩子，都在一趟高速列车上·······奔跑、评估、备考·······我觉得，是时候按下暂停键了。”
在我看来新加坡最最珍贵的教育本身就是反思，这种基于教育最根本的反思，挖掘那些最迫切需要改善的问题。这个暑假会有一个新加坡游学计划，带你真正的走进新加坡的校园，感受世界上最精英的教育体系。相信你一定会获得不一样的感受。
附上一段孩子们的视频
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