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明朝一哥王阳明:典藏修订版

作者:吕峥 著

格式: pdf、txt、epub、azw3、mobi、docx

编辑推荐

  ★ 学习王阳明及王阳明心学已成为社会热潮,《人民日报》《光明日报》《解放军报》《经济日报》等权威媒体重磅刊文解读,政府机关、企事业单位人员争相阅读!
  ★ 王阳明是中国人自己的心灵导师,是中国历史上没有争议的立德、立功、立言三不朽的圣人,曾国藩、梁启超、蒋介石、伊藤博文等中外名人一致推崇!阳明心学是一剂提升自我、拯救时弊的心灵解药,阳明心学的核心精髓——心即理、知行合一、致良知,指导我们开启和运用与生俱来的正能量,强大自我内心,洞彻世事人心,走出人生困局,成就辉煌事业。美国哈佛大学教授杜维明预言:21世纪,将是王阳明的世纪!
  ★ 《明朝一哥王阳明》是迄今颇受好评的王阳明心学大传!初版问世以来,获得余世存、章立凡、石述思、吴稼祥、袁腾飞等名家一致推荐!并持续加印,畅销50万册!本次再版,经作者吕峥精心修订,书稿精益求精,并配有十多幅精美插画,直观传达王阳明一生的重要事迹,阅读体验更佳。
  ★ 国学大师梁启超由衷叮嘱:青年们啊!你感觉这种苦痛吗?你发见这种危险吗?我告诉你救济法门,就是依着王阳明知行合一之教做去。
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内容简介

王阳明是有明一代*为杰出的政治家、军事家和哲学家,也是中国历史上**没有争议的立德、立功、立言三不朽的圣人。
  王阳明的一生都是传奇,他曾是乖张叛逆的问题少年,后来怎样潜心向学,终成大器?步入凶险莫测的仕途后,王阳明如何化险为夷,纵横捭阖?身为一介儒生,王阳明为什么能用兵如神,多次平定叛乱?目睹政治黑暗,民生疾苦,王阳明如何集儒释道三家之大成,创立阳明心学这一剂提升自我、拯救时弊的心灵解药?在五百年后的今天,神州大地为何掀起愈演愈烈的王阳明热?
  《明朝一哥王阳明》是迄今为止*受好评的王阳明传记,也是一部*通俗易懂的阳明心学入门读本。本次再版,由作者吕峥精心修订全稿,进一步提高书稿质量,让读者能够全面了解王阳明的传奇一生,并轻松读懂阳明心学的核心精髓——心即理、知行合一、致良知,学会开启与生俱来的正能量,成就辉煌事业。

作者简介

吕峥,新锐历史作家,四川作协会员。著有《明朝一哥王阳明》《中国误会了袁世凯》《非如此不可:顾准传》等作品。其中,历时三年写就的代表作《明朝一哥王阳明》,掀起了图书市场的“王阳明热”,并畅销至今。由其担纲编剧创作的大型电视连续剧《王阳明》即将开机拍摄。

目  录

序:龙冈山上一轮月,仰见良知千古光
  **章 万古长夜,**缕光
  没过多久,问题少年王守仁就主动找到老师,问了他一个问题。这成了王守仁一生的真正起点。
  问题是:“何为**等事?”
  这说明少年王守仁已经开始考虑人生的价值问题。可惜,一个庸俗的老师给出了一个庸俗的答案。
  不过,正是这个答案成就了王守仁早熟的名声。
  老师回答说:“唯读书登第耳。”这和今天教育小孩要考重点大学差不多,虽然善良,却没有自己独立的思考。
  王守仁摇了摇大脑袋,不以为然地说:“登第恐未为**等事,或读书学圣贤耳。”
  明朝出了个王阳明
  乘云降生
  诸行无常,诸法无我
  耕读世家
  佛不度人,唯人自度
  何为**等事
  第二章 天性不羁,跃马扬鞭
  人,是要有些信仰才能支撑着活下去的。没有了大义可以选择苍生,如果连苍生的代言人于谦都落个鸟尽弓藏的结局,那么路在何方?像庄子那样身如不系之舟,脱离这“曳尾于涂中”的苦海?两千年来,无数的人都这么做过,刘伶醉酒,阮籍狂狷,他们真的快乐吗?生命就是在这喋喋不休的追问中慢慢成熟的,每一个人,无论智商高低,相貌美丑,面对越来越复杂的环境,询问*多的问题终究是“我要做什么样的人”。
  直到王阳明的出现,这一终极命题才被暂时终结。
  孔子的困境
  圣人必可学而至
  青青翠竹,尽是法身
  为圣为文两彷徨
  第三章 以日以年,上下求索
  朱熹自认为很扎实的学问在陆九渊看来都是虚的。九渊早就说了,小朱啊,你那套理论都是“歧出和假借”,支离而空洞,是“道问学”,于身心性命无关,*多也就成个专家学者,对学术文化有所贡献,而于道德践履、成圣成贤没什么关系。
  陆九渊认为成圣之学是内在的感悟,是人格的完成和践履,由内而外,达到与天地合德、同万物一体的境界,而与知识多寡、学问深浅并无直接联系,这也是后来王阳明“人人皆可成圣”的由来。
  一言以蔽之,理学与心学的区别就是“为学”和“为道”的区别。
  对境起修
  盛世危言
  朱陆异同
  三个理学达人
  俞伯牙和钟子期
  第四章 政治风波,光荣下狱
  一个月后,王阳明接到上谕:廷杖四十,革职查办。
  午门。
  阳光灼人,城楼上当差的侍卫看戏般望着楼下,旁边点着的香正微微地冒着烟。
  一根燃完了,又一根燃完了。
  终于,一队身着飞鱼服的锦衣卫步伐整齐地从午门鱼贯跑出,其中几个还举着粗圆的朱红色廷杖。
  明代*有创意的刑罚又一次粉墨登场,这次的主角是王阳明。
  官不聊生的日子
  证法之器
  刘瑾开始耍流氓
  **秀的老师是生存
  化险为夷,独赖心力
  亡命天涯
  第五章 万里乾坤共寂寥
  阳明顿悟了:圣人之道,吾性自足,不假外求。
  所谓的天理,圣人之道,全在我心中,全在我与生俱来的禀性中,为圣之道,只须向自己内心深处去挖掘和寻找。
  历经风雨如晦的朝廷,乱象纷呈的舆论,光怪陆离的一切,时代终于选择了王阳明,喊出了振聋发聩的声音:
  众神已死,我是上帝!
  春光荏苒如梦蝶
  黄钟毁弃,瓦釜雷鸣
  宗教vs科学
  宇宙维度和人择原理
  徐元庆谋杀案
  欲动天下者,当动天下之心
  第六章 我光造日月
  王阳明悟出“心即理”后,为了验证,抛开一切书籍,只凭记忆和深思写成了《五经臆说》。
  摒弃一切旧说,摆脱所有窠臼,直抒“胸臆之见”,不必尽合于先贤而成的《五经臆说》,反而更合五经原旨,且新见迭出。
  不是吗?所有的经典都不过是对“我心”的记载,是各人的心路历程。因此对它不能当作教条来顶礼膜拜,而是取其益者用之。
  灵魂深处爆发的革命
  龙场悟道
  贵州讲学
  千古奇文《瘗旅文》
  法住法位
  安民于庐陵,传道于京师
  第七章 中原“王旋风”
  一个残酷的事实是,没有人可以引领你,每个人的路都是自己选的,真正能改变你的只有你自己。书本的作用也仅仅是告诉你:可以做到这样。如此而已。
  因此,苏格拉底曰:未经过审思的生活没有价值。王阳明曰:心外无物。
  一个真实的自我可以让人有效地应对真实的世界,从而完整地把握世界。
  一切皆因思想而异。如欲改变命运,首先改变自己。如欲改变自己,首先磨炼内心。
  引爆重磅炸弹
  明矾总动员
  桨声灯影,布道金陵
  第八章 文攻武卫
  当程朱理学成为官方意识形态之后,这种趋势就更加明显。*终的结果便是否定人心,肯定道心。
  性统治了情,理主宰了心,人悲哀地沦落为理的载体,存在于世的意义与山川草木无异。说难听点,就是植物人。
  于是,以陆九渊为首,不愿被忽悠成植物人的反对者纷纷跳了出来。
  一直反对到陈白沙,陈白沙收了个徒弟叫湛若水,湛若水有个铁哥们儿叫王阳明。
  王阳明廓清陆九渊以降所有朱熹反对者纷纷扰扰的观点,六个字解决问题:少废话,心即理。
  农民又起义了
  二王PK
  必也有师
  乾坤由我在,安用他求为
  知道做不到,等于不知道
  看书要看《传习录》,打仗须学王阳明
  第九章 南赣戡乱
  赣州今夜注定无眠。灯会上游人如织,一片欢腾。然而祥符宫却并未给池仲容带来任何祥福,他挥舞着兵器,骂声不绝,横冲直撞。突然,只觉胸口一凉,一把利刃穿心而过。
  琵琶收拨,乐声骤歇,曲终人散。一口殷红的血喷溅到雪白的窗纸上,王阳明手中的珠子蓦地停了下来。
  人生一场虚空大梦,韶华白首,不过转瞬。池仲容,不是我要杀你,而是你不愿善终,自取灭亡,以致天要杀你,你认命吧。
  冰鉴和铁腕
  避实击虚,兵以诈立
  软硬兼施,上兵伐谋
  百里妖氛一战清
  连环计
  破山中贼易,破心中贼难
  第十章 目标,朱宸濠
  王阳明登上座船箭楼观战。
  他闭上眼睛,耳边的厮杀声渐渐变得遥远。
  这就是战争,比硫黄岛更惨烈,比贝里琉更残酷。
  你可以不喜欢这个面目可憎的怪物,但你没有办法不去面对它。
  人世间所有的战斗,剥除各种外衣之后,都是心战。
  强者和弱者的**区别在于信念够不够坚定。如果交战双方都是强者,那就看谁的信念更坚定。
  战场之上,求死者生。
  春风化雨气象万千
  但尽臣节所当为,何论君恩之厚薄
  舌战腐儒
  憧憬光明,就不会惧怕黑暗
  扬善必先惩恶
  此心不动,随机而行
  兵无常势,水无常形
  鄱阳湖大战
  火烧朱宸濠
  第十一章 应无所住而生其心
  阳明认准目标,挽弓如月。
  虎筋弦响弓开处,雕羽翎飞箭到时。
  只眨眼间,箭已射中靶心,不偏不倚,竟与之前许泰中间那箭命中处吻合,由于力道过大,箭尾弹晃不已,嗡嗡作响。
  不待众人喝彩,阳明飞身下马,换了个角度,射出第二箭。
  众人回头望去,阳明手中已无第三支箭,再定睛一看,原来后两箭连珠齐发,在空中连成一条箭链。前箭方中,后箭已至,分毫不差,射中前箭箭杆,将之一劈为二,*后竟直透木靶,像钉子一样钉在上面,纹丝不动。
  众人惊呆了,待回过神来,不禁欢呼雀跃,震天动地,齐声高喊:“王都堂!王都堂!王都堂!……”
  皇城闹剧
  宇宙坏死,良知不灭
  政治即人事
  坚挺以待,动转得势
  十地菩萨
  文韬武略
  第十二章 先秦精神文明建设
  韩非重法,认为法既立,则为国人言行之**标准。君主以下,皆须遵守,君主以外,无权更改。如此,虽后世有中庸之主,奉法而行,亦足以治。
  说白了,法就是明确奖惩的律令,什么该奖,什么当罚,严格执行,利用人性的趋利避害,驱动其自私自利的特性来为君主服务。
  势立威,术驭臣,法制民,由此整个国家成为一台高速运转的、君主的个人电脑。
  如果说仁爱兼爱是儒家同墨家的区别,有为无为是儒家同道家的区别,德治法治就是儒家同法家的区别。
  清理酱缸
  解剖儒墨
  天地不仁,以万物为刍狗
  法尔法
  为实现正义,哪怕天崩地裂
  三部天书
  冷血韩非
  第十三章 位我上者灿烂星空,阳明心学在我心中
  良知是知,致良知是行,知行之间无非隔着一个意,意诚了知和行只是一件事。因此,王阳明认为:六经皆史。
  这是从宏观上看知行合一,经是言论,是思想,是知;史是人事,是实践,是行。
  人生天地之间,五谷杂粮,吞风饮露,如能致其良知,复见心之全体,尽己之性,则亦能尽人之性,尽物之性,知往察来,由此及彼,无所不悉。*终既无内外之分,也无人我之间,达到万物一体的境界,能够“参天地,赞化育”。
  是谓天人合一。
  殃金咒
  与君同舟渡,达岸各自归
  雷霆启寐,烈耀破迷
  千圣皆过影,良知乃我师
  有无之境
  第十四章 传薪有斯人——泰州学派
  王艮一脉的王门弟子重实干、轻思辨,属于王门三派中激进的“现成派”,他们对历史的推动远远大于其在哲学方面的贡献。
  其中保守者稍知收敛,乃能位高权重,如赵贞吉官至礼部尚书、入阁拜相;耿定向官至户部尚书;书法家孙应鳌官至刑部侍郎。
  中间者不恋权位,术业专攻,成为各自领域的专家,如万历十七年的状元、著名学者、藏书家焦竑;内阁大学士、科学家徐光启;诗人、教育家罗汝芳;戏曲家汤显祖。
  此身已是含元殿,更从何处问长安
  成圣心切的富二代
  泰州风暴
  第十五章 大议礼
  王阳明早有预见。所以在大议礼期间,数不清的人写信向他垂询意见,他总是不置可否,只向陆澄私下表达过一次立场:“父子天伦不可夺,皇上孝情不可遏。”
  这天夜里,玉宇无尘,银河泻影,阳明独自来到碧霞池畔,静默良久,方道:“无端礼乐纷纷起,谁与青天扫宿尘?”
  月光洒满了池塘,凉风徐徐袭来,阳明衣袂翩翩,遗世而独立。
  世人良知不能明觉,所言所行总是缺乏远见。有人领悟了一点新思想就沾沾自喜,继而有怀才不遇之感;有人为了贯彻执行自己的思想,不择手段乃至付诸暴力,结果呢?
  杨廷和布局
  借花献佛,张璁得志
  桂萼发家史
  历史深处的目光
  第十六章 夕阳无限好,只是近黄昏
  阳明心学已不仅仅是简单的儒学正脉,它吸收了佛老二者之精华,借用儒释道三棵大树,酿出了自己的心学之果,*终在致良知上归宗。
  钱德洪又问,“致良知”到底有没有一个从本体到功夫,简易精一的概括?
  阳明沉思片刻,吟出了那首著名的天泉证道四句教:
  无善无恶心之体,有善有恶意之动;
  知善知恶是良知,为善去恶是格物。
  这四句口诀好比内功心法,吃透了它,就吃透了心学的本质,心学的功夫。
  王与朱共天下
  狂狷天泉桥
  戏炉焰上片雪飞
  *是人间留不住,朱颜辞镜花辞树
  千古毁誉随风散,只是良知更莫疑
  附录一:王阳明年表
  附录二:明代官制
  后 记:我们一路奋战不是为了改变世界,而是不被世界改变

商品评价

  • 王阳明先生(1472—1529),名守仁,字伯安,浙江余姚人,曾筑室会稽阳明洞,故世称阳明先生。如果说,理学是中国哲学思想史上的一个重要里程碑,那么,王阳明的心学则是中国古代哲学思想群峰中的最后一座高峰,一座后人迄今怀着崇…
  • 王阳明(1427-1529年),名守仁,字伯安,浙江余姚人,世称“阳明先生”。遗憾的是,人们虽知王阳明生于浙江,却没有充分重视他“成道于贵州”。其实,阳明心学的起点是“龙场悟道”,它奠定了王学的基石,并构建起“心即理”“知行合一”“致良知”的基本理论框架。…
  • 上周末见到作者,和几个学习心学,或对王阳明感兴趣的朋友。交谈之间可知每个人对心学的了解与侧重点都有所不同,但从作者的言谈举止之间,可知他是一个有过经历,内心经历过痛苦与挣扎,并最终获得解脱的人,至少是走向解脱之路的人。我觉得这点才是最关键的,我们每个人都经历过…
  • 王阳明是个圣人,是心学这门信仰的至圣先师,他的一生用任何赞美之词评价都不为过,做过的事迹更是让世人经久传唱。但这都仅仅是在王门之中,更多的人对他还真是不了解,他是谁?他做过什么?为什么上至总统大将,下至黎民百姓都那么崇拜他…
  • 当我在书店第一眼看到《明朝一哥王阳明》这本书时,脑中对“一哥”这词有莫名的不悦,缘自时下四处充斥着的某某某行业“一哥”、“一姐”之说,心想这又是本书作者为吸引读者眼球而来的书名吧!脑中虽有那几秒思想活动,但手还是不由自主地拿起这本书。…
  • 我用了两周时间,读完了这本书,读完后的第一感觉是,内容太紧,不太圆润。是作者故意保留了还是另有原因呢?总之我感觉吕峥,有没说完的话,有没写完的字。看完本书,真是受益颇多。以前我经常性的听朋友,同学,领导大谈,特谈孔孟学说。当我饶有…
  • 关于信仰:仰而信,信而仰,信、仰、合、一?最近读了《明朝一哥王阳明》,对其中的一些思想和观点产生了共鸣。本以为这本书是写写王守仁的生平,介绍一下心学思想,但后来发现字里行间加了不少的“私货”,也就是作者自己的理解,这些理解是把现代人的一些观念与王阳明的学说互相比…
  • 因为当年明月,而对王阳明产生敬慕;因为对先生的敬慕而购买此书。对于“明朝一哥”称谓,知道乃书商炒作,市场经济下无可厚非;但看到对作者简介中认为其对传统哲学的浓厚造诣为韩寒和当年明月所不及时,心中已生疑惑,此为心学之徒否?但阳明先生魅力之在,仍使我买了此书。读后的感觉…
  • 看见这个书名我就有莫名的抗拒感可能我是过时了吧,呵呵王阳明这个名字为人所知,可能要感谢“常凯申”他老人家的无偿广告吧,好像颇符合现在的口碑式行销。明朝没出过什么人杰式的人物,BT倒是不少他们的粉丝更是多不胜数王阳明在哲学史上好像更有名一些,陆王心学中的王派。…
  • 吕峥的《明朝一哥王阳明》让我认识了王阳明以及“王学”。作为一个对历史不擅长也不是很感兴趣的读者,能读到这样一本用通俗、风趣的语言来写的有关历史、哲学、心学的书籍,的确是一件十分幸运和值得高兴的事情。85年出生的吕峥在本书中向读者证明了他在写作才华和潜力,而敢于抒发自己…
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