昨天，我扔了半个家。
早有打算有在家大干一场，在《断舍离》充满魔力的狂轰乱炸中终于撸起袖子，狂扔了一通。就在我豪情满怀地拎着几大袋东西下楼丢掉的时候，遇见了一个人。她让我把准备扔掉的东西都给她，她可以帮我分类整理捐出去。
哇哦~~~断舍离的社会意义就在于我们将自己用不到的东西，送人或者丢掉，让这些东西流到需要它们的人手里，这样所有的东西都能物尽其用，社会资源能够被最大化的利用。
在《断舍离》这本书中，有一些观点很有意思，并且我也是非常认可。如果你们还没有读过这本书，那可以通过我整理的摘要来初步了解下这本书的要义。
通过收拾物品来了解自己，整理自己内心的混沌，我们在整理家里破烂儿的同时，也在整理内心的破烂。断舍离的主角是我们自己，而不是物品。如果我们在筛选物品的过程中，有“扔了很可惜，还是留着吧”的想法，就把主角的位置拱手让给了物品。
断舍离是通过收拾的过程了解并喜欢上真实的自己，实现自我肯定。比如，有人送你D&G的套装，你舍不得穿，一直挂在衣柜里。那么在你的潜意识里，你觉得自己配不上这身套装。你的真实想法，可以通过你对物品的态度反映出来。一旦你开始穿上这身套装，自己就会和这身套装逐渐相配，看东西的视角也会不知不觉发生变化。允许自己使用高级的东西，看待自己的方式也会更乐观。
占4%-15%的看得见的世界与看不见的世界形态是相似的，所以在看得见的世界里行动起来，就会对看不见的世界以及更加看不见的世界产生影响。什么意思呢？这段话我给大家解读下，我们可以从屋里灰尘的数量看出人和家庭的整体运势，没有收拾的屋子就像便秘，满屋子的垃圾和破烂会散发出废气，当我们置身于这样的环境时，我们的健康状况和家庭运势都不会好，这与中国讲究的风水和命理不谋而合。
和物品成为好朋友，懂得筛选和使用物品。物品被使用了才有价值，每一样物品都应该有自己的位置，同样的物品会因为场合的不同变得有用或者无用。不断地淘汰迭代手头的产品，也会让自己变得越来越高级。
那么为什么我们有很多人会让自己的家里堆满破烂呢，作者山下英子也在书里做了分析，并把这类人做了分类，主要分成三类人：逃避现实型、执着过去型、担忧未来型。
既然断舍离有很多的好处，那么到底怎么做才算断舍离呢？方法论的部分书中也讲了很多，宗旨就是从扔东西开始。在日本扔东西是一件很麻烦的事情，因为日本是一个垃圾分类非常严格的国家，有些地区垃圾分类26种，有些地区垃圾分类34种，一支圆珠笔都要拆裂开分装。
丢东西对于我们中国人来说，比日本人要简单得多，做一些简单的分类就可以了。我们可以从那些“怎么看都是垃圾”的东西开始，先把这些扔掉以后，再从闲置的物品入手。我相信很多女人和我一样，衣柜里挂满了衣服，有些衣服我们可能几年都没有穿过，却依旧挂在衣柜里。既然这件衣服已经跟不上我们的发展步伐，不适用我们现在的状态，为什么不把这件衣服送给需要的人呢，让这件衣服在别人的身上继续发光发热。
当我们把闲置太久并且未来也不太可能用的东西也丢掉了之后，就可以再进一步从限制物品的数量开始。比如我喜欢在床头柜上放书，经常越放越多，最后多到只能放在床边的地毯上。如果我限制自己每次最多只在床头放五本书，我每次想放一本新书的时候，就必须要在之前的五本书里选出一本放到书房，这样我的床头永远都放着五本我最喜欢和最近在读的书，也不会因为书本堆积太多而心情烦躁了。
这么做还有一个好处，我们会遇见更好的自己。消费升级，我们买了越来越多好的东西，而之前的那些还能用的东西往往舍不得扔掉，但是我们一旦执行控制数量这个规则，就不得不将那些看似还不错但已经不想用的东西送人或者丢掉，让物品流动起来。我们既可以每时每刻都让自己用着目前最好的东西，也让那些闲置的物品流到新的主人手里。
听我这么一说，是不是觉得很奇妙呢？
让我觉得更加奇妙的是，作者山下英子创造了一种新的职业——杂物管理咨询师。杂物管理也能变成一种职业，或许一些读者在看到这几个字的时候，正对着手机嘿嘿傻笑呢。这跟日本的文化有关，日本有一个观念与西方新教文化中的天职观相似——各安其分。日本没有三教九流之分，他们认为把自己的工作做好就是有尊严的。
在中国不太可能出现杂物管理咨询师，我想在大部分中国人眼里，杂物管理咨询师或许跟仓库管理员是一样的吧，有时要亲自去将那些发霉的长满螨虫的东西清除掉，一点都不光鲜亮丽。
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