作者:方勇 译注
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内容简介：
《庄子》应该于先秦时期就已成书，我们今天所看到的三十三篇本《庄子》，是经西晋郭象删订并流传下来的。汉代《庄子》有五十二篇十馀万字，这种五十二篇本到魏晋时期仍然可以见到。魏晋时玄风盛行，庄学渐起，为《庄子》作注者多达数十家，但这些注《庄子》者往往根据自身对庄子的理解和个人喜好，对《庄子》一书的篇目做了一定的删改，从而形成了多种多样的《庄子》版本。郭象以前，主要的《庄子》版本有崔譔本、向秀本、司马彪本。其中崔谟、向秀本为二十七篇(向秀本一作二十六篇，一作二十八篇)，司马彪本五十二篇。现在人们所看到的郭象三十三篇本，是郭象在五十二篇本的基础上吸收各家尤其是向秀庄子学成果之后删订的，是郭象对司马彪五十二篇本“以意去取”，并删去其中“十分有三 ”之后的结果。经过郭象删订的《庄子》，无论从篇章还是字句方面，都更为精纯。由于他吸收和借鉴了向秀及当时各家之注，并在此基础上进行了颇富改造性的独特诠释，故为历代所推崇，逐渐成为定本，流传至今。 本书《庄子》三十三篇原文，以中华书局1986年 5月重印《诸子集成》中郭庆藩《庄子集释》为底本。由方勇译注。
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网友评价：
- “古来谈哲学以老、庄并称，谈文学以庄屈并称。”同时，闻一多认为，庄子具备了一个杰出文学家和诗人的基本素质：“他那婴儿哭着要捉月亮似的天真，那神秘的惆怅，圣睿的憧憬，无边无际的企慕，无崖际的艳羡，便使他成为最真实的诗人。”
其次，庄子是一个文学家，那么《庄子》的文学性何在？闻一多说：“南华的文辞是千真万确的文学，人人都承认。可是《庄子》的文学价值还不只是在文辞上。实在连他的哲学都不像寻常那一种矜严的、峻刻的、料峭的一味皱眉头，绞脑子的东西；他的思想本身便是一首绝妙的诗。”这里闻一多以诗人特有的多情与灵敏，体悟到了《庄子》文章中诗性特征：一是其抒情性，庄子“是一个抒情的天才”。闻氏引述了明人吴世尚对《庄子·则阳》中“旧国旧都，望之怅然”的评论：“庄子妙得于诗”，并补充道：“这里果然是一首妙绝的诗——外形同本质都是诗。”闻一多不仅于庄子情感外露的地方看到了诗意，而且在玄妙莫测的哲理中悟出了庄子的深情。如他对“万物生于有，有生于无”的理解：“庄子仿佛说：那‘无’处便是我们真正的故乡。他苦的是不能忘情于他的故乡。”闻一多在庄子哲学中探究到的情感趋向，让人感到庄子对生活体验的深刻和情感的浓烈，并进一步阐发道：“庄子的著述，与其说是哲学，毋宁说是客中思乡的哀呼；他运用思想，与其说是寻求真理，毋宁说是眺望故乡，咀嚼旧梦。他说：‘卮言日出，和以天倪，因以曼衍，所以穷年。’一种客中百无聊赖的情绪完全流露了。他思念故乡的病意，根本是一种浪漫的态度，诗的情趣。并因为他钟情之处，‘大有径庭，不近人情’，太超忽，太神秘，广大无有 ，几乎令人捉握不透，所以浪漫的态度中又充满了不可逼视的庄严。”闻一多的《庄子》阐释，显然已不是文词的训诂也不是哲学思想的诠释，而是对文学深情厚韵的感悟，然而又让人感到他接近了庄子哲学的本真。庄子著述，的确不是要建立什么哲学体系，他要做的只是表述一种适意的、美妙的生存境界，其中蕴含的是庄子对人类生存原生态的深情凝望和畅想。因此，闻一多深情地从《庄子》中看到了“一个哀怨的‘情’字”：“《三百篇》是劳人思妇的情；屈、宋是仁人志士的情；庄子的情可难说了，只有超人才载得住他那种神圣的客愁。所以庄子是开辟以来最古怪最伟大的一个情种；若讲庄子是诗人，还不是泛泛的一个诗人。”这样闻氏很自然揭示了《庄子》诗情特征的另一重要方面：道出了人类普遍心理与情感，而这只有一流作家才能做到。闻一多说：“向来一切伟大的文学和伟大的哲学是不分彼此的”，“哲学的起点便是文学的核心。只有浅薄的、庸琐的、渺小的文学，才专门注意花叶的美茂，而忘掉了那最原始、最宝贵的类似哲学的仁子。无论《庄子》的花叶已经够美茂的了；即令他没有发展到花叶，只他那简单的几颗仁子，给投在文学的园地上，便是伟大的贡献，无量的功德。”这里既揭示《庄子》博大精深的审美内涵和“花叶”繁茂的美感形式，也显示了《庄子》对文学发展的影响。众所周知，儒家认为文艺应以“载道”为目的，虽然孔子曾强调“文质彬彬”，但总体上侧重于“质”，而道家虽以其对文学创作内在规律的揭示推动了文学的自觉，然而魏晋以后，消极追求闲情逸致、片面讲究外在的华丽，失去了文学应有的厚重，失去了《庄子》中“那原始、最宝贵的哲学的仁子”，而流为“浅薄的、庸琐的、渺小的文学”。因此，闻一多对《庄子》散文哲学内涵的彰扬，实际上是以深邃的文学史家眼光，开出的一剂疗救的药方。再次，《庄子》虽然也像其他诸子一样地表达哲学思想，但文章却达到美的极致，因而闻一多说庄子“造了一件灵异的奇迹、一件化工”。庄子思想与文章对后世文学艺术产生了深入骨髓的影响，准确地指出了《庄子》成为美的典范的原因。
第三，《庄子》的文辞之美，千古卓绝。闻一多认为，这样的美，根本在于文辞与思想的天衣无缝的浑融，那奇诞葱笼的想象力，恣肆瑰丽的文辞，自由驱遣陶熔的文风，造化之秘与心匠之运妙澈融合，达到了中国语言诗性美的极致。通过比较，他称赞道：“战国纵横家以及孟轲荀卿韩非李斯等人的文章也够好的了，但充其量只算得辞令的极致，一种纯熟的工具，工具本身难得有独立的价值，庄子可不然，到他手里，辞令正式蜕化成文学了。他的文字不仅是表现思想的工具，似乎也是一种目的。”在引述了《庄子·天下》对庄子文辞的评说和高似孙、赵秉忠、凌约言等人的评价后，发表了自己的看法：“读《庄子》，本分不出那是思想的美，那是文字的美。那思想与文字，外型与本质极端的调和，那种不可捉摸的浑融的机体，便是文章家的极致；只那一点，便足注定庄子在文学中的地位。”闻一多又从审美接受的角度阐述了《庄子》的艺术效果：“你正在惊异那思想的奇警，在那踌躇的当儿，忽然又发觉一件事，你问那精微奥妙的思想何以竟有那样凑巧的，曲达圆妙的辞句来表现它，你更惊异；更定神一看，又不知道那是思想那是文字了，也许甚么 也不是，而是经过化合作用的第三件东西，于是你尤其惊异。这应接不暇的惊异，便使你加倍的愉快，乐不可支。这境界，无论如何，在庄子以前，绝对找不到，以后遇到的机会确实也不多。”
第四，从纯文学角度来衡量，《庄子》表现了高超的“写生”和营构“境界”的能力。闻一多认为，庄子既是抒情的天才，又是一位写生的妙手，其观察力往往胜过旁人百倍：他知道“生物之以息相吹”；他形容马“喜则交颈相摩，怒则分背相踢”；他能感受到春天槐叶的生长，“槐之生也，入季春五日而兔生目，十日而鼠目，更旬而始规，二旬而叶成。”闻一多引述了《齐物论》中的描写“风”的“奇文”，认为本来无形可见的“风”，庄子却能描绘得生动传神，比宋玉《风赋》所状之风要高明得多。另外，闻一多还认为，庄子笔下的支离疏等人物是“清丑入图画，视之如古铜古玉”，代表了中国艺术中极高古、极纯粹的境界，而庄子正是这种境界的开创者。
第五，是庄子充满隽永谐趣、奇肆想象的寓言。战国诸子文章多用寓言，而庄子不但用得最多最精，而且最具文学性，闻一多认为：“寓言成为一种文艺，是从庄子起的。”其突出特点是谐趣和想象：“谐趣和想象打成一片，设想愈奇幻，趣味愈滑稽，结果愈能发人深省。”庄子寓言固然有其象征意义，“然而对于故事本身——结构、描写、人格的分析、‘气氛’的布置，……他末尝不感觉兴味”，这些“都足见庄子那小说家的手腕”。这是庄子对中国文学的独创性贡献，推动着中国文学的发展。闻一多认为，从《桃花源记》、《毛颖传》，甚至《西游记》《儒林外史》中，都可以看出庄子的明显影响。
- 庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘，生平只做过宋国地方的漆园吏。史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。庄子最早提出“内圣外王”思想对儒家影响深远，庄子洞悉易理，深刻指出“《易》以道阴阳”；庄子“三籁”思想与《易经》三才之道相合。他的代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。
- 真的要大赞当当网！这是我近两年来，买的最成功的一次，原来以为硬皮的书，运过来之后会压得面目全非，结果质量真是太好了，竟然比我在书店买的还好。中华书局的这套书，真的很好，很全，读起来很方便。
- 庄子的书没看过，与老子齐名，觉得应该看看，首选中华书籍局的书。
- 红楼梦中贾宝玉说他最爱《庄子》，在诸子百家中庄子可以算是一个另类，虽然继承了老子的思想，但是也开展自己的风格。
- 很结实。不适宜搞研究，普遍性一般性地学习足够了。
- 《庄子》里面的思想，没有一定的人生经历，或许很难读的懂。但是不论什么年龄的读者，即便不当做思想巨著，也完全可以将其作为文学巨著来读。先秦诸子的著作里面，个人认为《庄子》的文学性最强。
- 好书！一部体现传统文化精华的好书！它也体现了道家思想！力挺此书！
- 未读清楚之前，觉得逍遥游很扯，庄子也很扯，读懂了一些后发觉，不是庄子扯，而是我不懂庄子，因为我远不及庄子。
- 当真是奇书，越看越喜欢。虽然是中华书局的本子，但翻译实在。。。不过注释不错，况且，也找不到更好的本子了。
- 老公点名要的情人节礼物，我又自作主张多买了一本庄子，他好开心
- 然而并没有塑料膜，书角也有点折，不过读书人不在意这些
- 确实是有文采的哲学，全篇洋溢着浪漫主义气息和浓浓的诗意。值得一遍又一遍的去读去体味。推荐给了周围的朋友，代大家购买，买了两次，几乎人手一本了。唯一有点遗憾的是，字体有点小。
- 能看到道德经，还有其他的内容不错，还有纸张质量也很不错，顺滑外页硬壳的注释不错
- 庄子（约前369—前286）名周，字子休（一说子沐），战国时代宋国蒙（今安徽省蒙城县人）。著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时的社会生活，根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。
- 上学的时候就喜欢庄子，特意买来看看，也提高提高自己
- 在吴军老师的《见识》里面看到了一段关于庄子的故事，打算买来读一读，开卷有益。
- 评论还是很重要的哈，就是看了评论才选的这家，书真的很好，好东西值得分享，33篇全，解析详细，前言写的很好，对于庄子的思想和本书的理解起着指导的作用。很满意
- 为了查原文 买了这本中华书局的 不错 这两天用得很顺手。美中不足是书有磕碰。由此我得出了一点经验：在网上买书，若想品相完好，需要买足够多，多到让人拿箱子装那种，就会好很多。
- 《老子》、《庄子》和《周易》一起订的，但《周易》断货。买经典，就买中华书局的书，因为值得信赖。
《庄子》鲁迅评为“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”。诚哉斯言！ - 今天刚收到的货就这样，书价并不便宜质量可否做好点呢？
- 我很喜欢读先秦时代的文章，中华书局这个版本是我所喜欢的。入门级必选。
- 潇洒飘逸，飘逸，无欲无求。独来独往，这是我以前对庄子的看法，不过现在我买到这本书以后，就打算细细品读，重新了解一下庄子。大出版机构的书有保证。
- 喜欢古文学的朋友庄子是必读，喜欢那种洒脱，逍遥。中华书库的书值得推荐，硬皮纸张印刷很不错。
- 每当读这些先贤的著作，就不得不感叹中华文化的博大精深
- 初读《庄子》，欣赏老庄的睿智；又读《庄子》，感慨老庄的逍遥淡定；再读《庄子》，更被老庄的笑对生死而折服。 庄子说：“古之真人，不知悦生，不知恶死。”古代的真正懂得生命奥秘的人，没有觉得拥有生命有多么可喜，也不觉得死亡来临有多么可怕。 真正的君子对生死的态度从来是不刻意的，不追问自己从哪里来，也不担忧自己往哪里去。因为，生和死只不过是一个生命形态的变化。 . 庄子妻子去世的时候，鼓盆而歌，这都是大家熟知的故事了。庄子说，古之真人不悦生也不畏死，不要觉得：生命在拥有的时候，有多么多么可喜，死亡来临的时候，有多么多么可怕。这样的态度，说起来潇洒，但是贯穿到每一个凡人的生命中，确实不是一件容易的事。每一个人这一生在忙忙碌碌、紧紧张张，在整个这个匆忙过程中，其实对于越来越短的时光，都心存畏惧，又有多少人能做到笑谈生死呢？ 《列御寇》篇记庄子将死时的一段话说：“庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：吾以天地为棺廓，以日月为连壁，星辰为珠玑，万物为济送，吾葬具岂不备耶，何以加此？”弟子曰：“吾恐鸟鸢之食夫子也。”庄子曰：“在上为鸟鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也？”生死变迁在一般人看来是相当严重的，但庄子说来却淡似春梦，了然无痕。对于自己的死生看得如此轻淡，所以对于妻子之死，他就“箕踞鼓盆而歌了”。庄子视死生变迁，不过如春秋冬夏四时变迁而已，于自然的变化是不可抗拒无以逃避的，只有顺从依随，才是人间至道。我们借此而说庄子是达生主义者。他是无生无死与天地为一体的，他是上与天地主宰同游，下与看破生死不分始终的人为友的，他是视死生为一化的。所以妻子死而歌，已死不哀。 庄子的生死观当然是建立在他“道法自然”的哲学观基础之上的，他认为每个人都是“道与之貌，天与之形”，既然如此，我们除了顺其自然，不要把生死看得太重，节哀自便之外，还能做什么呢？ 可茫茫红尘中，有几人能做到和庄子那样呢？ 人的身体、人的生命是可以消耗掉的，但是人的思想仍然可以传承。对庄子来讲，思想的传承远远胜于一个生命。这就是庄子对于生和死这个形态的一种感悟。 当代社会，人的寿命得以延长，已经远远胜于远古。但是，在心理上，对于死亡的畏惧，对于生命的留恋也远远超乎从前。应该说，在今人的生活里，有太多太多的隐私，有太多太多的牵绊，有太多太多让人闭不上眼睛的事情在心头纠缠。 但是，庄子讲了很多关于自己的、亲人的、朋友的生死故事，他对生死的看法与今人全然不同。在他已经穿越的这个生命中，他看重的是火光，而不是柴火的长度。人生的事迹是可以写下来的，但每一个人的判读又是各不相同的。庄子在《养生主》篇里有这样一句话，说：“脂穷于为薪，火传也，不知其尽也。”油脂在柴火上燃烧，油脂烧完了，柴火燃尽了，但是火却可以传续下去，没有穷尽的时候。人的身体、人的生命是可以消耗掉的，但是人的思想仍然可以传承。对庄子来讲，思想的传承远远胜于一个生命。这就是庄子对于生和死这个形态的一种感悟。 。 道家面对残酷的现实，深入到人的心灵深处，从自然中寻找一条自我拯救的人生道路。庄子的无己无功无名、逍遥放达的精神境界，是以一种前所未有的方式固执地守护着人的精神的尊严，辛勤地开垦着人的精神的荒漠，把人生从一切无法消除的痛苦和灾难中拯救出来，超越人生困境和世俗情欲，使人获得一种宁静的自由和圣洁的心境。庄子是隐士，但他又不同于一般的隐者。他的退隐不单单是为了规避无法改变的罪恶现实，也不仅仅是为了避免为虎作伥、助纣为虐，更重要的是为了寻求一种超越现实的精神自由。 在现实社会中，人们往往以"消极"、"厌世"等词汇来形容道家的人生哲学，其实这里有一些误解。只要我们深入到道家那博大精深的人生哲学之中去看一看，就不会草率地使用"消极"、"厌世"等词汇了 只要开始接触庄子，你便会不自主地神往于他所开辟的思想园地。在那里，没有“撄人之心”的陈规，没有疲惫的奔波，也没有恐怖的空虚，更没有压迫的痛苦。 凡是纠缠于现代人心中那些引起不安情绪的因素，全都在庄子的价值系统中烟消云散。他扬弃世人的拖累，强调生活的朴质。蔑视人身的偶像，夸示个性的张扬，否定神鬼的权威……总之，接近他时便会感到释然，在他年开创的世界中，心情永远是那么无忧无虑，自由自在。 生命有限,流光苦短,而在天地间,我们每个人的心合乎自然大道.每个人的生命都在我们自己手中,我们的命运也在我们自己的手中,你想要什么 样的生活,其实在你的内心中都会不经意的流露,你的心态会决定你以后的生活,是幸福还是奔波,我们每个人都有选择自己生活的权利,生命应该有所坚持,而生存可以随遇而安的,当你有这种境界的时候,你就不会为生活的一些小事去烦恼。 生活 总是会有这样那样的烦恼,用一棵平静的心去生活去面对发生在身上的不幸,换中心态你会发现原来不幸也是一种美 看见自己内心中生与死的较量，看见我们可以活下去的那个希望，其实我们是可以在有生之年真正做到乐生，做到顺应，做到当下的快乐，活好每分每秒。真正到生死大限来临的时候，有一份微笑的坦然，可以面对死亡说：我此生无憾
- 主要是看中华书局翻译的水准比较高，而且都是全本的，内容没有赘述！
- 中华经典名著 庄子其人 庄子其书 庄子的思想宇宙观认识论人生观政治观美学观与文艺观 庄子的艺术特色语言重言卮……
- 中华书局出版的品质与排版都非常好，庄子思想确实值得深度去领会，此次购买的两本书都非常喜欢！
- 中华经典名著全本全注全译丛书是中华书局出版的一套丛书，内容涉及哲学、文学、历史、地理、医学、科技、汉语等等等。所收书目是经史子集中最为经典的著作，以权威版本为核校底本，约请业内专家进行注释和翻译，共七十四种。
- 一次买了很多，装订很精致，书本质量好，值得购买收藏！
- 庄子的哲学绝对是一种大智慧，也是一种十分写意、洒脱的思想。
- 诸子百家中我们使用最多的故事就来自于庄子，所以原文是一定要看的
- 内容详实，标注详细。装帧精美。有助于我们了解这部经典。
- 乘物游心的最高境界，如何才能实现，是否又是另一种“不动心”的意境呢？令人向往和神羡！
- 印刷质量没的说，真是不错，而且里面有译文，有注释，非常详细，还有前面的序，写得也非常的负责任，有条理有深度。具有很好的指引作用。
- 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
注释
- 纸张质量特别好！译文也很棒，是购买庄子的不二之选。
- 庄子这本书蕴藏着大智慧，庄子这位古人很伟大
- 庄子思想，乐观主义。大气磅磚，神游八极。想象力极其丰富。推荐中华书局版本，权威。
- 中华书局的书，印刷好，字体适宜，全文全译本，硬质封皮精致，值得购买，同样的书买了很多。
- 世事纷扰，节奏快压力大的年代，读读老庄，是不错的选择。
- 注解很容易理解，很适合我这种初次读庄子的，打算等读完这一本之后再读《庄子注疏》，书籍的质量很好，字的大小也合适。
- “仁义”二字被视为儒家思想的标志，“道德”一词却是道家思想的精华。庄子的“道”是天道，是效法自然的“道”，而不是人为的残生伤性的。
庄子的哲学主要接受并发展了老子的思想。他认为“道”是超越时空的无限本体，它生于天地万物之，而又无所不包，无所不在，表现在一切事物之中。然而它又是自然无为的，在本质上是虚无的。
在庄子的哲学中，“天”是与“人”相对立的两个概念，“天”代表着自然，而“人”指的就是“人为”的一切，与自然相背离的一切。“人为”两字合起来，就是一个“伪”字。
庄子主张顺从天道，而摒弃“人为”，摒弃人性中那些“伪”的杂质。顺从“天道”，从而与天地相通的，就是庄子所提倡的“德”。
在庄子看来，真正的生活是自然而然的，因此不需要去教导什么，规定什么，而是要去掉什么，忘掉什么，忘掉成心、机心、分别心。既然如此，还用得着政治宣传、礼乐教化、仁义劝导？这些宣传、教化、劝导，庄子认为都是人性中的“伪”，所以要摒弃它。 - 很早就看上了中华书局版的《庄子》一书这本书译文流畅精准，注释扼要，简洁美观，可是没有看到我所期望的古代名家注释的引用。
- 庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。 庄周因崇尚自由而不应楚威王之聘，生平只做过宋国地方的漆园吏。史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。庄子最早提出“内圣外王”思想对儒家影响深远，庄子洞悉易理，深刻指出“《易》以道阴阳”；庄子“三籁”思想与《易经》三才之道相合。他的代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。与老子齐名，被称为老庄。 庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。据传，又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为《南华真经》。
- 庄子名篇逍遥游。与老子的道德经奠定了道家逍遥无为，修身养生的思想。
- 一下买了好几本，中国文化博大精深，我们应该好好学习，并且发扬光大，让中国传统文化重新站上世界之巅！
- 我们中华文化的一颗瑰宝，人到中年，还是要开始好好学习思考了。读庄子绝对有帮助。
- 物之不齐物之情也。不能完全看懂，看看庄子奇特的想象也好。
